大明会典婚礼

明代婚礼传统服饰凤冠霞帔，对我们现在的生活有哪些影响？

庶民女子出嫁时可享属于命妇衣装凤冠霞帔的殊荣，如同庶人男子亲迎可着九品官服一样。据说红色婚礼服饰起源于准庶人着绛纱袍亲迎的先例，大概在唐代左右；但实际直到宋代，宫廷命妇的婚服还是青色。“真红对襟大袖衫+凤冠霞帔”出现在明代比较肯定，这种起源很晚的婚服样式目前是国人心中理解的华夏婚礼服饰，而且根深蒂固。

正史《大明会典-婚礼五》载

正史《大明会典-婚礼五》载：“品官子孙假九品服，余皂衫折上巾。”而在明代的各种戏曲、小说中对新郎，尤其是新娘的的衣着打扮描写得非常详细。例如《醒世姻缘传》描写：“狄希陈公服乘马，簪花披红，童寄姐穿着大红纻丝麒麟通袖袍儿，素光银带，盖着文王百子锦袱，四人大轿，十二名鼓手，迎娶到寓。”再如明中晚期的流行小说《金瓶梅》中，也有有很多对新娘装束及婚礼的描写。

对照明代版画和清代以来绘画、戏曲中的表现形象，明代新郎公服应为乌纱圆领常服，而非戴展脚帕头之公服，乌纱圆领称公服，也见于会典：“凡文武官常朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。”以常服而簪花披红非常符合明代以来的各种艺术中的新郎形象。品官及其子孙的常服应当是各缀本等补子，而用色并未特定为红色，应一如常服制度用色不拘，但不排除于婚礼中逐渐形成特定用色习惯，详情待考。

而庶民新郎用皂衫折上巾

而庶民新郎用皂衫折上巾，目前未见有典型形象传世，或未必拘泥一种，随用当时男子之礼服也有可能。新郎穿皂衫乍看与一般理解不同，但可以见到后来之类似形象，清代男子结婚所穿也是黑蓝色礼服(民国时期也可见新郎披红穿天青马褂，为当时男子礼服)，而近如日本，远至泰西，新郎穿黑色礼服也有巧合。但究竟明代庶民如何尚需详加考证。

新娘着装，会典只载为“盛服”

新娘着装，会典只载为“盛服”，也当为女子当时之大礼服，如翟冠、大衫、霞帔等，从小说描写以及其他艺术形象来看，后期新娘基本如命妇装束，戴凤(翟)冠，穿大红圆领袍，不用大衫，霞帔或用或不用，盖锦袱(盖头)，束带。此种形象清代延续并至今日尚能见用同类戏装者！

婚礼故事︱中国式婚礼婚服只有红色吗

先说结论：不同时代的婚服各有特点。

“新郎的礼服，品官得用本品官服”，“有些时代，庶人亦许假借公服”确是事实。

2.如《大明会典·婚礼五》载：“品官子孙假九品服，余皂衫折上巾。”在明代，新郎在婚礼上身着九品圆领官服还是很常见的，而在明代服舆制度中，九品官服被规定为绿色，没有花纹和补子。而女性的婚服则以霞帔为主，霞帔一般为红色调。也就是说，明代官方认可的士庶婚服是男绿女红的。

下面再举几个典型的例子：

1.华夏礼制兴于周，婚礼亦最早可考至周代。

《仪礼·士昏礼二》载：

主人爵弁，纁裳缁袘。·····主人玄端迎于门外·····

纁形容黄昏日落般的颜色，一种深黄色，缁则指黑色。纁裳缁袘也就是黑色的上衣和深黄色的下裳。纯衣纁袡中的纯字解释有争议，有的说是丝衣之意，也有的说是黗字的通假，代指黑色，袡则是指衣边。而玄端则特指周代深色调的上衣下裳制的礼服。

而现在一些周制婚礼所用婚服并不严谨，玄端的设计与礼制不符，甚至出现了红色玄端，甚不可取。

2.汉代婚服制度暂不可考，目前市面上推崇的汉制婚礼服饰只能说是在汉代较为流行的一种深衣款式的现代改良版，并没有明确的礼制基础。

3.值得一提的是，魏晋南北朝时期出现了颇具穿越嫌疑的白色婚服。《东宫旧事》记：“太子纳妃，有白毂，白纱，白绢衫，并紫结缨。”这一风气不一定广泛，或仅限于晋代皇族和士族中的小部分，应当与魏晋时士族倡玄，流行清新淡雅之风有关。

4.唐代婚服在中国婚服史上独具地位。

唐代的新娘婚服与女子日常穿着的襦裙有所不同，婚服较常服更为保守，更合乎礼制，中单为深衣制，大袖衫披于其外。而青绝非指绿色，而是一种蓝色。

再说新郎，唐代新郎的服饰为公服中的绛纱袍，确为红色。

综上所述，用”红男绿女“形容唐代婚服并不完全准确，襦裙配大袖衫也非真正的婚服，现代的一些唐制婚礼的确美不胜收，但不完全符合历史。

5.宋代婚服沿袭前朝特色，男子着九品公服，而女子改用凤冠霞帔。

而此时的霞帔尚是青色，所以此时的婚服为男女皆青。

明代婚服较唐宋有所演变，男子若穿深衣，妇则对应地服真红褙子、红罗裙，假鬓花钿；婿也可假穿九品官服——青绿色。

妇则按与婿相同的品级佩戴相应凤冠霞帔或花钗，真红大袖衣、大红褶裙。此时的女子婚服才真正意义上转变为以红色为基调。

现代明制婚礼的婚服，可以看出红色的质地不同于目前流行的唐装红。

6.清初剃发易服，汉服礼服和常服走向消亡，婚服也随之改变。

总体来说，清代满汉婚俗和婚服有所不同。汉族婚礼女性保留并改造霞帔，简化凤冠，开始广泛使用盖头，色调依然以红色为主，但以大红取代传统的暗红。汉族男子着装简化，开始采用红色马褂充当婚服。

7.而满族婚礼依旧保持本民族原有服饰，妇女穿旗装，男子着官服，不涉及红色调。

凤冠霞帔源于哪个朝代

凤冠霞帔 ( fèng guān xiá pèi )

【出处】1.元·杨显之《潇湘雨》第四折：“解下了这金花八宝凤冠儿，解下了这云霞五彩帔肩儿，都送与张家小姐妆台次，我甘心倒做了梅香听使。”

2.《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“花烛之下，乌纱绛袍，凤冠霞帔，好不气象。”

3.《红楼梦·第五回》：后面又画着一盆茂兰,旁有一位凤冠霞帔的美人.也有判云:桃李春风结子完,到头谁似一盆兰.如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈.

《辞海》：

凤冠：古代贵族妇女所戴的礼冠。明清时一般女子盛饰所用彩冠也叫凤冠，多用于婚礼时。

霞帔：1.古代妇女的一种披肩服饰。宋以后定为命服，随品级高低而不同。明代对霞帔作了详细规

明朝皇后的凤冠霞帔

定，一品至九品，各有不同。

2.道家的一种贵重服装。

凤冠，因以凤凰点缀得名。凤凰是万鸟之王，所以只有皇后或公主才配得上它，通常只在隆重庆典，如婚礼上才戴，普通平民一概不能佩戴。

帔，古代披在肩背上的服饰，大领对襟是它的一大特点，所以又称为对襟长袍。另外它左右胯下开叉，有水袖，是华贵又奔放的休闲服饰。在戏曲中帔一直是帝王、将相、官吏、豪绅的常服，有男帔，女帔之别，颜色分红、蓝、黄、绛、紫、粉红、天青等，其中红色是新婚或喜庆的代表色彩。

历史起源：

唐代白居易在《霓裳羽衣歌 和微之》中咏道：“虹裳霞帔步摇冠， 钿璎累累佩珊珊。”每每读到此，便想到古时的那些头戴凤冠身披霞帔的出阁女子，极是羡慕她们，在人生最幸福的那一天可以装扮得如斯华丽，缨络垂旒，玉带蟒袍，下面百花裥裙，大红绣鞋，一抹浓艳满身喜庆一如心中漫溢的幸福。想那凤冠霞帔原是后妃之服，拜天地又是帝王的郊天之礼，中国民间便女子的一生亦是王者。

古代贵族妇女往往以凤凰为冠饰。明制，皇后礼服的冠饰有九龙四凤。明神宗定陵出土了四顶凤冠，龙凤数目各不相同。其中一顶为六龙三凤，龙在顶两端，口衔长串珠滴，似有戏凤之意。正面有三只展翅凤凰。冠后下方有左右各三扇博鬓，展开后如同五彩缤纷的凤尾。 皇妃、公主、太子妃的凤冠九翚四凤。翚是有五彩的雉。一品至七品命妇的凤冠没有凤，绣有不同数量的雉。

霞帔亦称“霞披”、“披帛”，以其艳丽如彩霞，故名。披帛以一幅丝帛绕过肩背，交于胸前。《事林广记·服饰类》载：“晋永嘉中，制绛晕帔子，令王妃以下通服之。”宋代定为命妇冠服，非恩赐不得服。明代始为命妇品级的服饰，自公侯一品至九品命妇，皆服用不同绣纹的霞帔。 帔子出现在南北朝时期，隋唐时期得此名。到宋代将它列入礼服行列之中。明代时发展成了霞帔——由于其形美如彩霞，故得名“霞帔”。明代服用此式较为普遍，它的形状宛如一条长长的彩色挂带，每条霞帔宽三寸二分，长五尺七寸，服用时绕过脖颈，披挂在胸前，下端垂有金或玉石的坠子。

服饰典制：

霞帔：

霞帔是宫廷命妇的着装，平民女子只有出嫁时才可以着——按照华夏礼义，大礼可摄胜，就是祭礼、婚礼等场合可向上越级，不算僭越。命妇的霞帔在用色和图案纹饰上都有规定。品级的差别主要表现在纹饰上，如下分别列数：

一、二品命妇霞帔为蹙金绣云霞翟纹(翟：即长尾山雉；

三、四品为金绣云霞孔雀纹，五品绣云霞鸳鸯纹；

六、七品绣云霞练鹊纹；

八、九品绣缠校花纹。

根据《大明会典》记载：常服，大衫霞帔：衫——黄色，两领直下一尺，间缀纽子三。後身长于前身，行则摺起，末缀纽子二，纽在掩纽之下，拜则放之。霞帔——并列两条，尖端缝合，垂在身前，挂坠子，平端收纳于大衫身后三角形兜子内。深青为质，织金云霞龙文，饰以珠。用玉坠子，瑑龙文。鞠衣：红色，胸背云龙文，饰以珠。四襈袄子（即褙子）：深青为质，金绣团龙文。大带：红线罗为之，有缘。馀或青或绿。缘襈袄子：黄色。红领褾襈裾，皆织金采色云龙文。缘襈裙：红色。绿缘襈，织金采色云龙文。玉革带：青绮鞓，描金云龙文。玉饰件十，金饰件四。玉花采结绶、红线罗系带一、白玉云样玎璫二（如佩制，每事上有金钩一）。青袜舄，与翟衣内制同。

凤冠：

根据《大明会典》记载：常服，凤冠：双凤翊龙

冠，以皂縠为之。附以翠博山。上饰金龙一、翊以二珠翠凤，皆口衔珠滴。前後珠牡丹花、蕊头、翠叶、珠翠穰花鬓、珠翠云等。三博鬓（左右共六扇）。有金龙二各衔珠结挑排。

明朝皇后至九品文官妻皆可穿着，按地位等级高低在颜色、花纹、装饰和用料上有所不同．明朝庶人女子在结婚时也可穿着凤冠霞帔。

唐代白居易在《霓裳羽衣舞歌》中咏道：“虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊。”女子出嫁时可享受穿戴凤冠霞帔的殊荣，这一传统的习俗在浙江民间广泛流传了800多年。姑娘在出嫁时何以能打扮得如此高贵，同皇上的“娘娘”并起并坐，享受这等至高无上的荣誉呢？这里流传着一段动人的故事：

南宋王朝腐败，金兀术南侵京城临安（杭州），康王赵构不敌金兵而弃城南逃。过钱塘，跨曹娥，金兵仍穷追不舍。康王于是经奉化直奔宁海而来。到西店境内的前金村时，忽见路边有座破庙，庙前晒场的谷箩上坐着一位村姑。村姑见康王逃来，急中生智，叫康王藏到谷箩里，自己仍若无其事地坐在谷箩上面。当金兵追到问姑娘是否有人路过这里时，村姑不慌不忙地用手一指说，他们向南边逃去了。金兵信以为真，向南边猛追而去。结果康王躲过了这场杀身之祸。康王对这位村姑用巧计瞒过金兵，使他绝路逢生，万分感激，当即向姑娘许诺，若有重登皇位之日，她可以“娘娘”的名义，在出嫁时享受坐花轿、戴凤冠、着霞帔的殊荣。不久，康王得救，重归金殿。他对昔日那位村姑许诺的“金口玉言”铭记在心，于是下旨赐封这位村姑为“娘娘”，在出嫁时可以真正享受凤冠霞帔的特殊荣誉。同时还修建了那座破庙，并亲笔题写为“皇封庙”。后来乡村姑娘在出嫁时也都纷纷效仿，穿戴起凤冠霞帔。这种风俗遍及浙江各地，这就是人们所美誉的“浙江女子尽封王”的故事。此习俗流传了800多年，直到解放后才逐渐废止。