拜帖盒是什么意思啊 古代拜帖是什么意思
古代拜帖是什么意思
据传，“投名刺”风俗起源于汉代，唐宋时称为“门状”，明清时谓之为“红单”，后又俗称“拜帖”、“名帖”。它成为替代主人去“拜年”的一种工具。清人赵翼在《陔馀丛考》卷三十“名帖”中说：“古人通名，本用削木书字，汉时谓之谒，汉末谓之刺，汉以后则虽用纸，而仍相沿曰刺。”到了清时，人们贺年送的“名帖”用红纸书写称为“红单帖”，上面写上姓名送给亲朋好友，以示祝贺。派人送的，称“正帖”。把拜年帖子放在木匣子里送的，称为“拜匣”。被接收人家用纸袋以接帖，上面写着“接福”。从而成为我国民间过年的一大盛事
拜帖写法： 爵位（有的话）+职位+籍贯+姓名+字+敬语+拜 如关羽：汉寿亭侯前将军河东解县关羽云长敬拜 拜帖的作用有：
1、表明来访者的身份。
2、预约。
3、因为拜帖基本上是自己写的，所以从拜帖中，也可以先让对方先了解自己。 拜帖，即贺年片：贺年片古代称为“拜帖”，宋代以前互相拜年，尤其是乡里乡亲，官场同僚，都要互相拜见，至宋代，士大夫为节省时间，又不失礼节，就以名帖互递道贺之词代替登门百年，于是就有了“贺年帖”、“贺帖”、“片子”、“贺叶”、“祝片”之说，盛贺年帖的锦盒叫“拜盒”、“拜匣”，以示庄重，至今日，演变为新历元旦，送贺年明信片，而春节则不见了贺年片。
古代拜帖的写法：
爵位+职位+籍贯+姓名+字+敬语+拜
如：汉寿亭侯前将军河东解县关羽云长敬拜
所谓“拜帖”，是为拜访别人时所用的名帖，是古代官员之间交际时不可缺少的工具。拜帖起源于汉代，当时是用削平的木条上呈写姓名、里居等，因而又称为“名刺”。造纸术发明以后，拜帖材料渐渐为纸质所取代。
明 张萱 《疑耀》卷四：“古人书启往来及姓名相通，皆以竹木为之，所谓刺也……今之拜帖用纸，盖起於 熙宁 也。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证九·名号甫》：“《汉书·高帝纪》曰‘为谒’，《袁盎传》曰‘上谒’。 颜师古 注曰：‘为谒者，书刺自言爵里，若今参见尊贵而通名也。上谒，若今通名也。’据此，则‘为谒’似今脚色手本，而‘上谒’似今之拜帖矣。”《单口相声传统作品选·怯跟班》：“穿戴好了，把拜帖、礼单放在拜匣里，又拿出出门用的烟袋。”
萧山人订婚需要做什么？？
萧山是礼仪之帮，旧时候定亲 也叫订婚，对男家而言叫行聘，对女家而言叫纳彩。定亲须用帖子，男家给女家称求帖，女家给男家称允帖，统称“拜帖”，要求字迹工整，文辞规范。沙地区拜帖一般正面书写“全福”或“正肃”，求帖写有“请求台允”，允帖写有“谨遵台命”等字样。里畈考究的用木制的拜帖盒，上书“文定吉祥”金字，外裹红布，插一丛连根万年青，内装新郎生辰红帖及议定的聘金礼单，随送聘金、财礼、点品（即鸡、鹅、糖果、桂圆、荔枝等），以盘盛之，少则８盘，多者可达３２盘，连同聘金财礼俗称“头盘”，也叫“头把”。女家收下后，须回送喜果、衣衫等礼品，用绿纸书写女庚帖，装入原盒由媒人带转，是为“定亲”。定亲须择吉日，办定亲酒，女家办午宴，男家办晚酒，祈神祭祖，宴请族人戚友和媒人。有的地方女媒把女家刚孵出的一对雌雄小鸡送给男家，称为公婆鸡，养大后只能卖不能吃，用换来的钱买碗盏，表示男家将增加丁口。女方媒人还向男家讨一个未婚夫的鞋样，让姑娘做成新鞋，日后由媒人捎给小伙子，表示姑娘心灵手巧。定亲后，男女青年正式结为未婚夫妻，小官人作为“毛脚女婿”即可由媒人陪同到女家走动。沙地区有“小官人”随同媒人前往女家定亲的，席间，女方长者给小官人“见面钱”。下午，大姑娘在女伴、女媒陪同下，由小官人带路到男家，男家办酒宴客。旧时吃过定亲酒，姑娘就是男家的人了。 现在基本是：讲究一点的订婚也要办酒席的，跟结婚一样，然后彩礼也要拿，至于多少就看男方的了，有钱多给点，没钱就少点喽，当然很多人为了充场面打肿了脸。不过现在很多家都把订婚压缩了，好像叫“压小贴”，两家长辈碰个头吃个饭就好了。
鄂西土家族的习俗？
1、摆手舞
摆手舞是土家族比较流行的一种古老舞蹈， 狩猎舞、农事舞、生活舞、军事舞等，它节奏鲜明，形象优美，舞姿朴素，有着显著的民族特点和浓厚的生活气息，深为土家族人民所喜爱。摆手舞根据规模大小可分为大摆手和小摆手。
2、舍巴歌
伴随摆手舞产生的摆手歌俗称“舍巴歌”，它是土家族的创世史诗，由祭祀歌和伴舞歌两部分组成。摆手歌描述了人类起源，追溯了民族来源和迁徙历史，歌颂了祖先业绩和英雄事迹，表达了土家人对生活的热爱和理想的追求。
3、山歌
歌词以二、四、五三种句式居多，有单唱、对唱、一人唱众人合等形式。从歌唱样式上看，土家山歌“高腔”抒情，称“喊山歌”；“平腔”叙事，为“唱山歌”，且分类细致，采茶歌、穿号子、翻山调等曲式各异，韵律跌宕。
4、打溜子
土家族打击乐“打溜子”，以其独特韵味，丰富曲牌而闻名，多用于民间喜庆活动，如今因被赋予新的时代内容而大放异彩，广泛运用于建新房、送新兵、迎劳模、庆丰收和各种民族节庆中。
5、毛古斯
跳“毛古斯”是土家族民间古老的集歌、舞、话为一体的“似剧似舞”的祭神戏剧。演剧者浑身用稻草、茅草、树叶包扎着，扮成祖辈儿孙一家人，动作粗狂滑稽，或碎步进退，曲膝抖身，或左右跳摆，浑身颤动，或摇头耸肩，且自始至终伴讲语词怪诞的土话，唱土语歌。