受过洗的基督徒不信了会怎样 在基督里受了二次洗会怎样,范了什么罪？

在基督里受了二次洗会怎样,范了什么罪？

在基督里，不可受二次洗，受二次洗等于把耶稣二次钉在十字架上。耶稣一次被钉，成就了永远的赎罪，如果是二次或多次被钉，说明基督的救赎没有功效！

圣灵的洗的你们信的时候，受了圣灵没有

后来保罗来到了以弗所，是外邦人之地，他遇见了几个门徒，「问他们说：『你们信的时候，受了圣灵没有？』他们回答说：『没有，也未曾听见有圣灵赐下来。』保罗说：『这样，你们受的是甚么洗呢？』他们说：『是约翰的洗。』保罗说：『约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓，当信那在他以后要来的，就是耶稣。』他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言、又说预言。」（徒十九2-6）
先前保罗本身有被圣灵充满的经历，所以当他后来出去传道时，也很看重这件事。于是当他来到以弗所传道，遇见几个主的门徒，他立刻就看得出有所不同，就问他们受圣灵了没有。这些人的回答竟是：「没有，而且也没听过有圣灵赐下这样的事！」对于这样的回答，我自己也有很深的体会，因为我十二岁就信耶稣了，但是一直到卅岁，才领受了圣灵的洗、被圣灵充满。这当中的十八年，我一直没办法胜过罪恶、活出成圣的生活，因为从来没有人告诉我，有关圣灵充满的真理；也没有人告诉我，必须要领受圣灵的洗。想要活出得胜的基督徒生活，究竟秘诀在那里？其实就是要领受圣灵的洗，并全然来倚靠圣灵。
当时以弗所的门徒们所领受的，只是约翰的水洗、那是悔改的洗；直到后来保罗带领他们奉耶稣基督的名受洗，并按手在他们的头上，圣灵就降在他们身上，使他们能说方言、又说预言。这些门徒领受圣灵的洗，是借着保罗所按手的。同样是外邦人，圣灵并没有直接降在他们身上，而是经由保罗的按手，才受了圣灵。而且在领受圣灵的洗时，常有一些共同的现象会彰显出来，就是有人开始会说方言，或是有人会说预言。

在基督里面受过洗不能做什么

保罗说：【我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样（罗6:4）】。
在基督里面受过洗，说明我们的旧人与主耶稣『一同埋葬』了，我们成为『新造的人』，『我们一举一动有新生的样式』。

保罗还说：【凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人（林前10：23）】。保罗在此用『不都有益处』和『不都造就人』来让我们作为具体选择应不应该『行』的标准。这也是 我们基督徒生活行事的原则。
『凡事都可行』是我们在基督里的自由，但是这种自由受两个原则的限制：
1，必须是有益处的；2，不受它的辖制。
这『有益』包括了对神、对人、对自己都有益处。而『不受它的辖制』就是不要让它成为约束我们的癖好。
当我们做某件事情时，你只要问，这件事情，对神、对自己、对别人是否有益处？我会不会受辖制？当你回答了这些后，你就知道自己是否可以行了。
其实最重要的是，我们每一个信徒应该好好在主里追求长进，好好肩负起主要我们传福音的大使命，要真正去爱千万灵魂，当行神所喜悦的事。来满足神的心愿，而不是想法子怎么去满足自己的私欲和爱好。愿上帝的爱吸引我们，使我们以他为乐。唯愿神保守我们的心怀意念，使我们能在言语行为上见证主。