老北京结婚礼仪 老北京婚俗礼节礼仪

老北京婚俗礼节礼仪

长期以来，婚礼新旧两种形式并行。传统婚礼视男女结合有如天地之契合，体现了阴阳结合，产生万物的理念。故此；婚姻缔结而产生人。有了人才有父子、君臣，是人类繁衍之始，意义重大。所以体现婚姻的庄重、肃穆成为传统婚礼的本质要求。
但由此也难免会带给人沉闷感，限制了青年人追求婚礼热闹、欢快的欲求，因此，现实生活中往往新式婚礼占主流，成为青年人的最爱。但这类婚礼往往热闹有余，庄重不足，形式上的热闹淡化了婚姻本身的严肃性，导致庄重的婚姻有如儿戏化。
因此 ，如何通过当今青年人喜闻乐见的形式，体现出婚姻本质的要求，是民俗工作者面临的现实问题。此次特色婚礼的举行，就体现了这方面的有益尝试。
婚礼开始之际，《结婚颂》的宏亮歌声在手风琴的伴奏下首先响起。接着，一对新人身着婚纱、西式礼服在《婚礼进行曲》的旋律中漫步进入婚礼大厅，全场来宾起立行注目礼。
在主持人的安排下，一对新人为祖先焚香燃烛，表达慎终追远之情。证婚人宣读完《结婚证书》，新郎新娘喝交杯酒之后，民俗泰斗常人春先生高声诵读由他亲自撰写并手书的结婚赞词，祝愿一对新人“燕好千秋”鸿禧百辈，尔昌尔炽，满门祥瑞。”“赞词中还着重强调了婚姻的重要意义，就是”天地交感而降甘雨；男女婚媾而生后代。”强调男女结合是和天地交合产生万物一样重要。
男方和女方的代表分别致贺辞，新人致答辞。新郎新娘手捧鲜花，共同表达了对美好未来的幢憬。
最后婚礼在民乐《喜洋洋》的欢快节奏中圆满结束。喜筵进行中，来宾还表演了合唱，
附：《结婚赞词》（常人春撰）
古人以男婚女嫁为天地之契合。家族始立，自然有天地先人有男女。而天与天属阳，地与女属阴，天地交感而降甘雨；万物相济，男女婚媾而先万民，代代相续。独阳不生，独阳不立，故有天则有地，有男则有女。男女之义，婚姻之礼，天地之道，人伦之序。天地人三庆之喜。儒家谓阴阳合而雨则降；夫妇同居然后有父子；有父子始有君臣之立；有君臣分上下，礼义有所据。古谚云：男以女为室，女以男为家；万代宗亲永传不替；家族尊长，生有所依，老有所养，家族宗庙，香烟永续。
欣值孙国忠，骆淑玲新婚喜庆良辰，为诗为赞曰：
燕好千秋 鸿禧百辈
天地氤氲 咸新庆会
预卜他年 瓜瓞绵绵
尔昌尔炽 满门祥瑞
金玉满堂 荣华富贵
婚礼仪程
请介绍人、证婚人、主婚人升座
宣布：孙国忠、骆淑玲结婚典礼开始
请全体起立
伴唱：《婚礼颂》、声落
请新郎、新娘入场（《婚礼进行曲》）
燃烛上香，新人向孙氏宗亲牌位行三鞠躬礼；
证婚人宣读《结婚证书》
新郎、新娘喝交杯酒
少年儿童献花
民俗泰斗常人春先生朗读《赞词》
新郎、新娘谢介绍人、证婚人、来宾、合唱组
新人互贺（三鞠躬）
介绍人、证婚人、主婚人落座
男方家族代表致贺辞
女方家族代表致贺辞
新人致答辞
全体起立，奏《喜洋洋》
宣布庆典结束，新人更衣，来宾稍息，婚宴随即将开始

北京结婚习俗

北京结婚习俗之聘礼
男女双方家长说媒、相亲、订婚后男方送彩礼往女家,表明聘定女方为妻。聘礼的一部分是具有象征意义的物品。“聘”是婚礼前最后的也是最重要的环节。

北京结婚习俗之陪嫁
女方收到男方送来的聘礼后,在出嫁前一天下午将娘家陪送的嫁妆送往男家。中等人家陪嫁一般为24抬、32抬,有的人家陪嫁有相应还礼之意,原则上以男方聘礼增一倍还礼。(嫁个女儿也不容易啊!不过现在一般都是男方准备新房,女方的陪嫁一般都是新房的家具电器,这个比较实用)
北京结婚习俗之娶亲
吉期一到,喜轿执事上门,娘家忙着打发上轿,夫家忙着迎娶进门,排场大又隆重,礼数也多,算给双方的家境来了一场大展示。
“娶亲太太”扮演着重要角色,随喜轿执事上门迎亲,引导行礼。她主持婚礼仪式,另有傧相指导新郎新娘完成婚礼礼节。
北京结婚习俗之洞房坐帐
新人拜过天地后,上炕抓盖头,夫妇才算正式见了面。拜堂后要“闹新房”。新婚夫妇进行同吃子孙饽饽、喝交杯酒、撒床、上头等仪式。其中贯穿着祝愿新人称心如意,家道发达兴旺的主题。
北京结婚习俗之回门
洞房花烛夜后,第二天一早,新婚夫妻要一同祭拜神、佛和宗亲三代,并拜见父母等长辈,定名分,认大小。
婚礼举行后的第三天,通常新娘要回娘家与父兄亲友行回见礼。这就是所谓“回门”,也叫“回酒”。一般是一大早娘家便派人赶着马车来接新妇,新妇临行前,向公婆叩头,然后与新郎坐马车到娘家会亲。到娘家后,新婚夫妇要向家堂中的神、佛及宗亲牌位行礼,然后给女方父母及长辈们行叩首礼。见完礼后,便摆开宴席,请新婚夫妇喝酒。饭后,新郎独自回家,新娘则要到晚上才能回来。到了此时,一场富有戏剧色彩的婚礼才告闭幕。
虽然现在这年代已经很少有媒人拉红线也没有人信什么八字之合了,但是精简了的传统还是被流传了下来!
北京结婚习俗要点
北京结婚习俗上强调要在12:00之前完成行礼仪式,形式上多以西式为主。
北京人中午结婚,酒宴往往喜欢摆在饭庄,且大多是老字号,比如东来顺、全聚德等处。
北京市区不许放鞭炮,即使结婚,也多以踩气球代替。
一般北京人结婚不闹洞房,因为是中午,吃完即散。
北京人送红包数字和上海人差不多,一般在3、5百块,但各人可量力而行。若是经济水平不好的,送少点没关系,关键是来参加,就算给对方面子。

老北京有哪些婚嫁习俗？

旧京城里市民的婚礼需要经过许多的繁琐礼仪程序，并有其固定的形式，也就是过去所谓的"六礼"，包括纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲等。

旧时有早婚早育、早生贵子之说，所以有的家庭在儿女十四五岁时就开始托亲友或媒人保亲，在儿女二十岁左右就开始为其张罗婚事。

媒婆是以说媒拉纤为职业的中老年妇女，她们很会察言观色，发现谁家男女到了结婚的年龄，便主动找上门来为之撮合。做媒婆的交际面宽，信息灵通，当然腿还要勤，嘴还要巧。有的是一人为两家说合的，也有的是两个媒婆分别给对方介绍。

通过媒人亲友的介绍，男女双方的家长如果感到满意，就要过门户帖。

当年议婚要考虑的因素很多，首先考虑的是对方的社会地位（包括政治地位和经济地位），正所谓要"门当户对"。尤其是在上层社会，要看对方家庭主要成员的爵位、官衔和品级是否与自家相当。其次，则要看姑娘的德才和容貌。在过去妇女不愿下嫁而攀高的思想十分普遍。

在一般家庭，女方要对方男子身体健康，品貌端正，并且还要有一技之长。男方则希望对方女子要有家教，性情温和，并能够操持家务等等。除此之外，更要关注对方的家产和收入情况。

双方家长经过一番考虑，权衡之后，如确实感到满意就要过门户帖，双方都用红纸折子，上写姓名、年龄、籍贯、三代（即曾祖父母、祖父母、父母）的名号、民族、官职，然后让给媒人转交对方，就可以相亲了。

不过，在过去是不允许男女双方见面的，所以相亲时男女双方当事人也就只能来一个。

两家经过查访、相亲之后，如果没有异议，就要互换庚帖，上书出生的年、月、日、时，然后将其交给"星命家"测"八字"。

星命家们说男女双方的属相必须相配才能婚姻美满，否则就会相克，测八字是古代卜婚的风俗，并无任何科学根据，只是一种传统的封建思想的产物。

如果男女双方的八字相克，就不能成婚，有的人家为了成婚，就要暗中买通星命家，让他在"八字"上略加改动，使男女双方命相相合。由此可见这完全是一种骗术。

除了属相之外，还要根据当事人出生之年的天干、然后地支和阴阳五行的配合来测命相，其测算方法也极为复杂。在查出男女双方的命相后，再按阴阳五行相生相克的学说进行核查，如果双方相生就能结合，如果相克，则谓不合。

星命家根据男女双方的生辰八字和命相写出鉴定，再根据黄道吉日和喜神方位，择定迎娶日期以及婚礼上应忌的属相等，把内容都写在一张红纸折子上，即为龙凤帖。在清代，只有取得了龙凤帖，才算履行了正式的结婚手续。

旧时男女双方家庭为确定婚姻关系而举行的仪式称作"放定"，定礼即是"六礼"中的"纳彩"，放定又有"放小定"和"放大定"之分。

放小定一定要选一好日子。一般平民家庭仅是男方送给女方一只或一对金银戒指，让女方戴在手指上，其意为已经定婚。绅商富户人家还要送给女方耳环、颈圈、戒指、手镯四件首饰。满族人送定礼是送"如意"一柄，还要送一些"大小八件"之类的糕点。

"放大定"相当于古代六礼中的"纳征"、"纳币"，也就是男方向女方送彩礼，并通知女方迎娶日期，一般是在放大定后的两个月到100天之间。送彩礼的数目根据男方的经济条件和社会地位来定，少的为八抬、四抬、二抬，多的有十六抬、二十四抬、三十二抬不等，不论多少，但必须都是双数。

"抬"就是"什盒"，有四层，每层放两样礼品，其礼品有活鹅一对、酒一坛、绸缎衣料、金银首饰、红蛋、龙凤喜饼、喜果、茶叶，还有送给媒人的羊腿或猪腿，这些东西一般经女方家送给媒人，以示媒人为成就这桩婚姻没少跑腿，略表心意。

抬夫抬着彩礼，在媒人和近亲带领下，送至女家。女方收礼后必要回赠笔墨纸砚和糕点果品与男方，作为回礼以示答谢。

按旧京礼俗，女家在出嫁的前一天要在下午把嫁妆送到男家。嫁妆的多少也不一样，一般是根据女家的经济状况而定。有的则是根据男家送过来的抬数以一定之礼还之。一般富有人家在收到女方嫁妆后，还要迎妆谢妆。

放定之后，宅门府弟家庭举办婚礼一般要安排五天，还有安排九天的。除了迎娶新娘过门，还包括拜天地、坐帐、合卺、招待娘家人吃酒、回门等礼仪。旧时京城办喜事一般都在自己家里，也有一些因参加婚礼的亲友太多，而自己家里的居住条件又有限，到饭庄子里去办喜事的。

在家里办事，为了给前来贺喜的亲朋好友招待酒饭，就要在院子里搭建喜棚。

新婚夫妇拜天地、坐帐、合卺的地方称为喜房。一般人家办喜事都是把北房的东套间作为喜房。

房中设天地桌，用来供奉天地诸神，上供"百份"。桌围绣有"牡丹富贵"、"鸾风和鸣"、"麒麟这子"等图案。

喜房内炕上铺的盖的全是新的，墙壁糊成四白落地，贴上红红的双喜字，地上铺满红毡，炕的上面挂着红罗帐，帐前挂着一对红喜字灯。

喜房是个神秘的地方，为了避凶趋吉，除了娶亲太太、送亲太太之外，其他人不能随意进去。。

按京旧俗，迎亲时，男方要请一全福不忌的年长妇女做娶亲太太。

男女宾客来齐之后，迎娶仪式即可开始，娶亲太大先到喜房给天地爷上香，院内锣鼓喧天，新郎向天地桌上供着的"百份"三叩首，吉时到后，要请娶亲太太照轿、熏轿。两个茶房各托着一个铜茶盘，一个茶盘放着铜镜、万年历、红棉纸灯花、芭兰香，另一个茶盘则放着苹果和用胭脂染红了的桂圆、生花生、红枣、生栗子等喜果，和娶亲太太走出喜房。

新郎以及娶亲官客紧跟其后，最后两个边身穿大褂、青坎肩的小孩，一个手提包有盖头的红包袱，另一个提着金银水壶。迎亲队伍在喜气洋洋的鼓乐声中来至门外。

此时，娶亲太太将喜轿内的灯点燃，然后依京旧俗则要照轿和熏轿，其意为驱邪、避煞。

做完这些，娶亲太太盘腿坐在轿里，不放下轿帘，这叫做"压轿"。新郎和其他宾客都坐轿车或四轮马车，跟在喜轿的后边。

迎亲队伍在一片喜庆的鼓乐声中来至女方家。一般行至街巷口则要止步，并大声敲锣。娶亲太太先进门为新娘梳洗打扮，女家将门关上，等娶亲的宾客陪着新郎来叫门。

这时两家宾客要相互"斗法"，女方宾客早已准备了许多难题、怪题让男方来猜。此举主要是为了等吉时。

直到新娘梳妆完毕，才打开大门，将一把小铜钱撒向门外，称为"撒满天星"。

然后，女家摆设宴席招待来宾，这种宴席不能真吃真喝，只是一个礼节性的过场。

宴罢，新娘由娶亲太太盖上盖头，身穿红色的轿袄，头戴凤冠霞帔，由送亲太太搀着上轿。

这时有的新娘会哭哭啼啼的，人们也不忌讳，反而认为是大吉大利。

喜轿回去时不能原路返回，而是要走另一条街道，其意为不走回头路，也是祝福这一对新人今后能广开门路，财源广进，生活幸福、美满。