订婚换手娟什么意思

结婚前习俗（定亲，换手绢，提门槛等等），难道这些习俗真的那么重要么？为什么没有还会被亲戚朋友笑话？

你好！
十里不同风，百里不同俗，各个地方都有讲究，结婚是件大事，最好能入乡随俗。
仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

新人见面为什么要换手绢

两方迎亲队伍相遇为什么要换手帕和新毛巾？

首先，这种习俗主要流传在我国北方地区，如：山东、河南等地。在这些地方都有这种习俗，当地人叫“喜冲喜”。也就是说办喜事的人遇见办喜事的人。当遇见这种情况后，如果双方处理不好，难免会发生一些口头上的争执。

民间认为出现这种现象不是好兆头，其原因是主要是相克的思想。怎么理解相克思想这句话呢？这就好比小学生上课时，老师所教的：“正正得负，负负得正”。如果将“正”的比作好事，“负”比作坏事，那么好事遇见好事就变成了坏事这种思想。还有一种说法来自于俗语“一山不容二虎”，据说人们迎亲的队伍比作一头老虎，而山林比作财运。如果迎亲相遇不就等同于两虎相遇吗？两虎相遇必争个你死我活，最后谁都没得到好处。所以民间认为“喜冲喜”是个不好的征兆。

迎亲时为了避免两方队伍相遇时大动干戈和发生口头上的争执。通常是迎亲队伍双方互换手帕、新毛巾，人们如果不交换，双方的婚后生活会出现很多变数以及磨难。认为只有交换双方才能逢凶化吉、辟邪消灾。

肥城订婚的风俗

肥城订婚的风俗：
旧时，男婚女嫁遵从父母之命、媒妁之言。双方年龄大小、相貌丑俊、聪明愚笨，均无选择的权力。同时，还有买卖婚姻。此类婚姻多数女方贫穷，男方以钱财相许。女子出嫁必须从一而终，丈夫夭折、早逝也不能改嫁。妻子去世，男子则可以续娶，称“续弦”，也可以纳妾。封建婚姻礼仪繁琐，陈规陋习甚多，主要有：
　　换贴。男、女一般至十五六岁，经媒人说合，两家同意，由媒人携“敬求金诺”的红贴至女家，回“谨遵台命”的红贴。男女通婚，旧时以女大为贵，有“女大三，抱金砖”之说。
　　换柬。换贴之后，再择吉日由媒人携带书有男子姓名、生辰年月等内容的四折红柬和装有聘金及礼品的拜匣至女家，换回许亲的红柬，定下亲事。
　　娶亲。 旧时结婚称娶亲。 经媒人征得双方家长同意，选定良辰吉日。婚期临近，男方给女方送“催妆衣”，喜日前一天夜里，女方整理嫁妆，姑娘上轿前“绞面开脸”，梳洗打扮，穿红袄，盘发髻，戴蒙头红，一般在凌晨左右，新娘“抓福”(即抓盘中所盛麸子、制钱)，然后顶红伞，走红毡上轿。贫苦人家多用椅子抬新娘上轿。女方除抬嫁妆者，还要有1～3名男女送女客，讲究“去双回单”。花轿前后，灯笼数盏，途中遇庙过桥，新娘扔钱。男家事先装点新房，迎门墙上贴红“喜”字，门口贴新对联。娶亲前一夜，大伯哥给新人铺床，被子敞着的一头朝新娘，意为新娘进门准备吃气，铺毕在床上打个滚。新房墙上挂艾和蒜，意为小两口相亲相爱，过日子会算计。枕头内放枣、栗子、花生，意思是“早立子”，“花着生”。花轿至男方村口，迎亲人打着灯笼恭候。轿到男方门前，须等指定的时辰，新娘方可下轿，俗称“磨性子”。新娘下轿，先拜天地，后拜父母、夫妻互拜，再入洞房。新郎为新娘摘去蒙头红，新娘向众人散喜烟、喜糖、长命烧饼，新娘喝“宽心面”。晚上，新人喝交心酒，晚辈闹洞房。新娘座帐3天。3日内，亲友乡邻送“小饭”(面食、花生、糖果等)。第3天，新娘
由嫂子陪同到族家各户磕头认亲。长者付“见面礼”钱。第4天，新郎同新娘带鸡、鱼、肉等四牲礼“回门”，亦称“认亲”。至此，全部结婚礼仪方告结束。
　　旧时，县内还有一些封建婚俗，如童养媳、娃娃亲、换亲、纳妾、冥婚等。
　　建国后，废除封建婚姻制度，贯彻婚姻法，实行婚姻自主，换贴、换柬的方式终止。50～70年代，在农村成婚，多由介绍人牵线，男女约定日期见面，此后，各自了解对方的道德品质、身体条件、家庭状况等，若彼此中意，便择日定婚。此间，自由恋爱尚未形成风气，即使男女之间有爱慕之情者，亦须托人作媒。80年代经人介绍的婚姻亦不少见，自由恋爱始成风气，新式婚姻只有定婚、结婚两种形式。
　　定婚。择吉日，男方设宴款待女方家人，照定婚相，或男方赠女方衣物、现金为等。也有的以男女双方换手绢为名，男方赠给女方现金。
　　结婚。50年代，一般用马车或地排车将新娘送到婆家。60年代后，不少以自行车代之。80年代，有的由团支部迎送新娘，有的旅行结婚。近几年有些单位为青年举办集体婚礼，这种新式结婚形式，不收礼，不请客，既节俭又隆重，颇受群众欢迎。
　　男子结婚是一生之喜庆大事，街坊邻居、亲朋挚友历来有贺喜之习，在喜事前送钱或挂喜帐。一般关系者凑分子，称“挂公帐子”。亲戚、朋友既挂帐子又送压帐子钱，称“道喜”。80年代多以字画、礼镜或生活用品表示祝贺。对送礼者，确定时间设宴款待，谓之“喝喜酒”。对一般贺喜者以喜烟、喜糖答谢。给女方送钱或礼物谓“添箱”。此俗愈来愈盛行。