结婚的古代美称 结婚的雅称是什么

结婚的雅称是什么

结婚的雅称有喜结连理、秦晋之好、结发、结缡、结丝萝、结朱陈等等：

1、喜结连理

连理指的是连理枝，连理枝的意思是两棵树的枝条连生在一起，比喻夫妻恩爱，所以结婚也叫做喜结连理。

2、咐盯秦晋之好

春秋战国时期征战频繁，人民多死于非命，有些诸侯国为了缓和矛盾，也曾通过联姻来建立和发展邦交，当时秦国和晋国就世代互相婚嫁结为姻亲，因此后人称两姓咐简蔽联姻为“秦晋之好”。

3、结发

“结发夫妻”一词源于古婚礼中的“合髻”，俗称元配为结发。

4、结缡

亦作“结褵”，原指古代女子出嫁时，母亲把悦（佩中）结在女儿身上，后来用为结婚的代称。



在古代结衡州婚的仪式被称之为拜堂成亲，婚礼通“昏礼”，因为在古代的婚礼不似现在这般在上午举行典礼，而是在黄昏时分。也因为古代人每每都是在黄昏举行婚礼，然后洞房花烛夜的，所以婚礼也称之为“昏礼”。

古时对婚姻的雅称是什么

我国古代对结婚和夫妻关系有许多雅致的别称。
（1）配偶。夫妻双方互为配偶，亦指男女相配为夫妇，《后汉书·邓训传》李贤注引《东观记》：“其无妻者，为适配偶。”亦作“配耦”。《汉书·孝昭上官皇后传》：“长主内（纳）周阳氏女，令配帝耦。”
（2）结发。源于苏武诗“结发为夫妇，恩爱两不疑”。“结发”本指年轻束发之时，后据此诗“为夫妻”语，作结婚解；也指妻子。俗称元配为结发。也有人说：“结发夫妻”一词源于古婚礼中的“合髻”。
（3）结缡。亦作“结褵”。原指古代女子出嫁时，母亲把悦（佩中）结在女儿身上，后来扮改用为结婚的代称枣敏。《诗·豳风·东山》：“亲结其缡。”《后汉书·马援传》：“施衿结褵，申父母之戒。”
（4）结丝萝。《古诗十九首》：“与君为新婚，兔丝附女萝。”兔丝厅岩判和女萝都是蔓生植物，纠结一起，不易分开。后因用“丝萝”比喻婚姻。《西厢记》：“便待要结丝萝。”
（5）结朱陈。“朱陈”原是一个古代村名。白居易《朱陈村》诗：“徐州古丰县，有村曰朱陈……一村唯两姓，世世为婚姻。”苏轼《陈季常所蓄朱陈村婚娶图》诗：“何年顾陆回丹后，画作朱陈嫁娶图。”后遂用为联姻的代称。《红楼梦》第九十九回：“仰蒙雅爱，许结朱陈。”
（6）秦晋之好。春秋战国时期，征战频繁，人民多死于非命。有些诸侯国为了缓和矛盾，也曾通过联姻来建立和发展邦交。当时秦国和晋国就世代互相婚嫁结为姻亲。因此，后人称两姓联姻为“秦晋之好”。《三国演义》第七十六回：“吴侯欲与君侯结秦晋之好。”

女子出嫁的文雅说法 古代结婚叫什么

古人认为丈夫的家庭是女人的最终目的地，女人嫁给丈夫的家庭是真正的家；阁楼：阁楼是闺房，古代未婚妇女住在阁楼上，不容易出现，所以女儿结婚称为阁楼；适应：本义是，到，女人到丈夫的家意味着女人结婚。但婚姻和适度有等级差异，高层社会妇女结婚，悉戚中低层妇女结婚。

一、女子出嫁的文雅说法

1、于归

出自《诗经》“之子于归，宜其室家”。古人认为，夫家才是女子最终的归宿，女子出嫁到夫家才算是真正意义上的回家。

2、出阁

“阁”即“闺房”，古代未出嫁的女子都住在阁楼上，不能轻易露面，所以把女儿出嫁称为“出阁”。

3、出适

本义是往、至，女子到夫家寓意女子出嫁。睁携陵但“嫁”和“适”有等级区别，高层社会女子结婚用嫁，中低层女子结婚用适。

4、出聘

“聘”意为彩礼、定金等，有出使访问、出嫁的意思，主要指女子离开娘家与丈夫成婚。

5、字

《礼记·内则》有云“女子十五有年而笄”，女子十五岁为适婚年龄。起“字”有“许嫁”的意思，女子许婚叫隐睁“许字”，女子嫁人叫“字人”，尚未出嫁叫“待字闺中”。

二、古代结婚叫什么

1、常见称呼

古代结婚比较统一的称呼一般为成亲、成婚等，但从男女双方不同角度来看，男方结婚叫“娶亲”，女方结婚叫“出嫁”。

2、根据场合

古代阶层等级分明，不同身份的人群对于结婚的叫法也不同。在皇家被称为“赐婚”，在普通百姓家叫做“成亲”，在文人之前，又被称为“秦晋之好”。