女方买嫁妆我去吗 女方的嫁妆钱要我出吗？

女方的嫁妆钱要我出吗？

这汪渣做钱坚决不出.嫁妆的意思女方的陪嫁的物品,怎可以男方来出的.虽然地方风俗不同,但很多地方嫁妆都是由女方出的.你还是征求你的父母的意见或了解你当地风俗再买,以免破坏礼节和伤害你们感情.女方的父母,确困衡实有点......(毕竟和你结婚的是他们梁誉的女儿)

结婚时，女方是否需要陪嫁妆？

对于嫁妆和彩礼没有那么在乎，这些东西对于我来说是可有可无的，如果有就带上，如果没有的话，也不会去强求，只要我们两个人生活的幸福就可以了。
结婚时通常会有彩礼和嫁妆这两种习俗，但是是否必须互相对等，可以根据当事人的具体情况和习俗惯例来决定，没有固定的规定。一方面，作为婚礼习俗的一部分，彩礼和嫁妆通常是相互匹配的，传统上男方提供彩礼，女方提供嫁妆。在一些更为保守和传统的地区，这个习俗还保留着的。例型团如，在一些地方，如果女方没有嫁妆，很可能会被认为是不能接婚的。另一方面，随着社会的发展，人们对于结婚习俗的理解、传承和实践方式发生了很大的变化。尤其是在年轻人的婚姻观、价值观和消费观上，往往注重的是平等、务实和节俭。因此，一些新人可能会选择只进行游租扒彩礼或嫁妆的其中一种，或是直接忽略这些传统习俗。综上所述，是神昌否需要进行彩礼和嫁妆的习俗应该由当事人根据自己的实际情况和习俗惯例来决定。如果彩礼和嫁妆确实相对独立地出现了，可以根据双方经济实力、文化传统、家庭条件等情况来平衡彩礼和嫁妆的比重，以达到互相关照、平衡和和谐地婚礼习俗的目的。

结婚的时候彩礼是不是应该带着嫁妆去呢?

没错，有彩礼就该和神握有嫁妆，这是我的看法。我的理解如下：

一、彩礼和嫁妆有其存在合理性

上古婚姻制度是群婚制和抢婚制，婚姻比较随意的，没有严格意义上的婚姻，只要大家觉得合适就好。

但是，进入文明社会以后，一夫一妻制的形成就使婚姻变得非常重要，同时也变得礼仪比较繁琐。

大家都知道，在儒家思想统治的年代，未婚男女是不能够见面的。大部分的婚姻都遵从父母之命、媒妁之言，在长辈的安排下，媒婆的介绍下就结了婚。这种婚姻导致夫妻双方都是盲婚哑嫁。在客观层面，有它的难处，就是《礼记》中所规定的婚姻六礼。

这六礼分别是纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

到了现代，彩礼唤庆和嫁妆仍然是我们的文化传统，有其存在合理性，不能一棍子打死。

二、彩礼和嫁妆是父母的美好期盼

无论什么年代，彩礼和嫁妆都是对小家庭的添砖加瓦，是双方父母对新婚夫妻的美好期盼。

从今天的角度来说，这是双方父母给小家庭的启动资金，是夫妻共同财产。

彩礼加上嫁妆，，有时对于年轻人来说，是笔还算大的金钱资助。只要好好管理，可以作为小家庭的启动资金，让新婚后的生活变得轻松些，也更能享受生活的甜蜜。

所以，既然有彩礼，女方家长也要考虑嫁妆的问题。

1.双方父母都应该有所表示，给小夫妻共有财产。

虽然，彩礼是男方或男方父母赠送给女方的财物，嫁妆是女方父母赠给女方的财物。彩礼是以结婚为条件，男方赠送给女方的，属女方所有，嫁妆是女方父母赠与女方的，所以嫁妆的权益全部归女方所有。彩礼属于夫妻共同财产，嫁妆属于个人财产。结婚后离婚的，男方可以请求要回彩礼，而嫁妆是女方个人财产，不得要回。

但是，在普通的小家庭里，都属于小家庭的共同财产，是双方父母的殷切期盼，可以双方都有所表示，比较不容易有矛盾。

2.彩礼和嫁妆的比例要适中。

双方家庭共同帮小家庭添砖加瓦，两边给小家庭的夫妻共同财产大致相等，或者彩礼多于嫁妆就可以了。

当然了婚庆钱，婚纱钻戒钱，三金钱（有的地方是四金五金的），蜜月旅行钱，还有男方的婚宴钱。是没道理让女瞎好方出的。同样的，男方也不需要出女方回门宴的开销。男方出首付买房子的话，女方就出个差不多的钱买车或者装修婚房。如果是男方婚前的房产，也就没道理让女方出装修，出买车钱。

3.互相之间不需要攀比。

近年来，一些地方攀比成风，高价彩礼既加重了家庭经济负担，也污染了社会风气，甚至成为乡村发展的制约因素。破除高价彩礼，需不断调整优化思路，久久为功，持续发力。

高价彩礼的形成，有传统习俗、攀比炫耀、盲目跟风等方面因素。

同时，嫁妆也被提上表面沟通。在这种情况下，嫁妆不与彩礼比，不与别人比。适合自己的就是最好的。

综上所述，在彩礼之外，适当的嫁妆是女方父母的资助和爱意，我认为可以有，不过要适宜。