古代的信物有哪些 19种~古代定情信物…
19种~古代定情信物…
古典与文化……
在中国古代，定亲遵循的是“父母之命、媒妁之言”，而处于青春期的少男少女们却常有用信物来定情的做法；迫于礼教和社会压力，交换定情信物一般都是男女双方私下进行，他人无从知晓。那么信物一般有哪些呢？
1、香囊——何以致叩叩？香囊系肘后
香囊又名香袋、花囊，用丝线缠成，多种香味浓烈中草药细末装入袋中。
先秦时，年轻人见父母长辈要佩戴编织香囊以示敬意；又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送。
《红楼梦》里林妹妹也曾给宝哥哥做过香囊，一针一线都凝结着她的情思。有一回写黛玉误会宝玉把她送他的香囊送了人，赌气把正在做的另一个剪了，香囊却是宝玉贴身戴着，怎么会送人？当芳华不再、红雨落尽的时候，见香囊犹见伊人，却只怕宝玉已是不忍再看了。
2、玉佩——何以结恩情？美玉缀罗缨
“玉之美，有如君子之德。”古代君子如玉一般，讲究恭敬平和，温润悠远之爱。
《周礼·玉藻》云：“君子无故，玉不去身。”《古诗笺》中释说：“以玉缀缨，向恩情之结。” “罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属。使“结缡”成为古时成婚的代称。
3、篦梳——结发同心，以梳为礼
我国古时候，送梳子有私订终身，白头偕老之意。
古代女子出嫁前有家人为其梳头习俗，所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，既包含了家人美好祝愿，也有爱意传递。
送梳子有几种说法：
(1)梳子代表相思，代表着很想念很挂念！
(2)梳子每天都梳理头发也代表着密切性，代表着白头携老！
(3)梳子还代表爱情，古代一般有做定情意思！
(4)梳子也代表健康，快乐！把烦恼一扫而过，把心结打开，而且梳头会给人精神，带给人自信！
还有一种说法是梳子不能送朋友，代表绝交，若送情人代表白头偕老！
4、簪—庆哪棚—何以结相于？金薄画搔头
簪又称搔头，是古用来插定发髻或连冠于发的一种长针，后来专指妇女插髻的首饰。
《史记·滑稽列传》里说：“前有堕珥，后有遗簪”。杜甫《春望》中也有“白头搔更短，浑欲不胜簪”之句。
5、钗 ——何以慰别离？耳后玳瑁钗
钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿，连缀着固定发髻的双股或多股长针，使用时安插在双鬓誉则。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。
辛弃疾词《祝英台近．晚春》中的“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，即在表述这种离情。纳兰性德词中“宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟”也饱含与自己所爱分离的痛楚。
6、手镯——何以致契阔？绕腕双跳脱
隋唐至宋朝，妇女用镯子装饰手臂已很普遍，称之为臂钏。初唐画家阎立本的《步辇图》、周肪的《簪花仕女图》，都清晰地描绘了手戴臂钏的女子形象。
手镯在古代有很多的称谓，还称作“跳脱”等。陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华赠羊权金和玉跳脱。
7、耳环——何以致区区？耳中双明珠
我国女性从很早以前就开始用各缓斗种耳饰打扮自己了。最早的记录见于《山海经》“青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼”，《三国志》中诸葛恪说：“穿耳贯珠，盖古尚也。”
唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”中的“明珠”指代的就是耳环。是否也因为这首诗让人觉得以耳环为信物透着悲情？元末张惠莲悼念亡夫的《竹枝词》想必也是睹物思人所作：“忆把明珠买妾时，妾起梳头朗画眉。郎今何处妾独在，怕见花间双蝶飞”。
清初李笠翁在《闲情偶记生容》里将耳饰里小巧简洁耳环称为“丁香”，将繁复华丽耳坠称为“络索”，他说女子“一簪一珥，便可相伴一生”。
8、戒指——何以道殷勤?约指一双银
古代未婚女子均不戴戒指，因为戒指是定亲或定情信物，所以这个最小的信物在女子心中的分量却是最重的。
《太平广记》里说书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗曰：“捻指环相思，见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极”。后来李章武再去华州，王氏子妇已忧思而死，二人遂神会于王氏宅中。
9、缠臂金——何以致拳拳？绾臂双金环
“绾臂双金环” 指臂钏，又称缠臂金，这是一种我国古代女性缠绕于臂装饰，是用金银带条盘绕成螺旋圈状。所盘圈数多少不等，少则三圈，多则五圈八圈，并有花、素之分：镂刻有花纹的，称“花钏”，素而无纹的，称“素钏”。无论从什么角度观察，所见都为数道圆环，宛如佩戴着几个手镯。
苏轼《寒具》中写道：“夜来春水浓于酒，压褊佳人缠臂金”。
10、罗裙——何以答欢忻？纨素三条裙
古时布帛门幅狭窄，一条裙子通常由多幅布帛拼制而成，因有“裙”的名称。
古代“裙、群”二字同源，汉刘熙《释名•释衣服》：裙，群也，连接群幅也。汉辛延年《羽林郎》诗：“长裙连理带，广袖合欢襦。”
11、红豆——愿君多采撷，此物最相思
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 相传，古时有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上大树下祈望。因思念边塞爱人，哭于树下。泪水流干后，流出来是粒粒鲜红血滴，血滴化为红豆，红豆生根发芽，长成大树，结满了一树红豆，人们称之为相思豆。日复一日，春去秋来，大树果实，伴着姑娘心中思念，慢慢变成了地球上最美滴红色心型种子——相思豆。
12、罗帕 ——手执罗帕，巧笑嫣然
古代罗帕多用于传情，带着说不清道不尽缠绵之意多有这般场景，一女子面对心上人，含羞敛眉，面飞红霞，双手无措，便送帕于手。几分无助，几分娇怯，几分心喜，让人怜爱之意顿生。
古书有云“有女子，手执罗帕，巧笑嫣然”，想那女子，伫立于万花从中，借着帕角飘忽，暗送秋波。既掩去了露齿尴尬，又可平添几分娇媚，更可在转身之时，轻笑向那失了神男子抛下一句“呆子”，万般风情俱在其中，勾起他人心底之情愫，便是又引出一段千古佳话或是绝唱。
13、花椒 ——直截了当，多子多孙
花椒是香料作物，因为多籽粒，含婚后“多子”寓意，因此春秋时男女有用花椒来作为定情物习俗。《诗经·陈风·东门》中，就讲到一个男子在舞会上收到姑娘送滴一束花椒作为定情物故事。定情时就说好将来要生很多孩子，古人在爱情上其实很直白。
14、瓜果 ——投我以木瓜，报之以琼琚
《诗经·卫风·木瓜》“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！……”讲一个男子得到心爱女子所赠送滴木瓜、木桃、木李后决定回赠以各种佩玉，表达永结同心意愿。古时候，“男任狩猎，女任采集”，所以“蔬果之属为女子所有”，女子要向心上人表达爱意，通常会赠送瓜果。
15、对半之物 ——狗血剧情
古装电视里常有将玉佩等物件掰成两半，各执一块以定情桥段。这也是古代常见定情方式。还有将胭脂盒拆开，将盖子送情郎、将镜子拆成两半、或将钗一分为二等。古时候交通不方便，上京赶考或者远游，一去就是许多年，等回来时已是物是人非，所以这类定情物往往是寻子认亲证物。
16、同心结 ——何以结中心？素缕连双针
《诗源》里说文胄与邻妇姜氏相爱，并送姜氏一枚百炼水晶针为信物，姜氏启履箱，取连理线，贯双针，织同心结回赠文胄。素缕表示纯洁，而针谐音同贞。
梁武帝萧衍诗有“腰间双绮带，梦为同心结”。宋代林逋有“君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平”的词。
17、同心锁 ——永结同心
同心锁是将一对相爱恋人名字刻在锁上，锁在众佛环绕锁链上，将两个人滴心紧紧“锁”在一起，使他们爱情将永恒不变，只要相互真诚，佛祖都会见证保佑他们永恒感情。
18、如意 ——万事如意，帝王之选
古代宫廷里不少地方都会摆放如意，以供帝后玩赏。除此之外，如意还作为一种信物，在皇帝选后妃时，皇帝执如意，授予看中女子。如意在宫中还是一种高贵礼品。每逢皇帝即位、帝后生日等喜庆之日，王公大臣都要向帝后敬献如意。
19、头发——青丝一缕随身寄，妾身如丝永相随
青丝，“青”与“情”，“丝”与“思”。
最早的《诗经》中“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容”，凌乱的发丝，那是对远行的良人的思念；汉乐府《羽林郎》中“两鬟何窈窕，一世良所无。一鬟五百万，两鬟千万余 ” 形容胡姬极致之美；苏轼《洞仙歌》中“绣帘开、一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱”，是何等的风情；司马光一句“宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成”，亦曾令我羡极那样淡定娴雅的美丽。
……中国~~古典文化……
古代定情信物有哪些?
古代定情信物：
1、如意
古代宫廷里不少地方都会摆放如意，以供帝后玩赏。除此之外，如意还作为一种信物，在皇帝选后妃时，皇帝执如意，授予看中女子。如意在宫中还是一种高贵礼品。每逢皇帝即位、帝后生日等喜庆之日，王公大臣都要向帝后敬献如意。
2、香囊
古语有云：何以致叩叩？香囊系肘后。香囊的历史由来已久，古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等，古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相困乱互赠送，以表衷情。
3、手镯岁拍
手镯在古代有很多的称谓，“跳脱”就是其中一种。现在，手镯作为信物的功能越来越淡了，但它仍然是女孩子们手腕上最美的风景线，古典与现代在不经意间暗暗地联系在一起，古代女性腕上的玉镯常常背负着盟誓的重托。
4、罗帕
古代罗帕多用于传情，带着说不清道不尽缠绵之意多有这般场景，一女子面对心上人，含羞敛眉，面飞红霞，双手无措，便送帕于手。几分无助，几分娇怯，几分心喜，让人怜爱之意顿生。古书有云“有女子，手执罗帕，巧笑乎尺羡嫣然”，想那女子，伫立于万花从中，借着帕角飘忽，暗送秋波。
5、同心结
将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方，绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中。梁武帝萧衍诗有“腰间双绮带，梦为同心结”。宋代林逋有“君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平”的词。
你知道古代男女的定情信物一般都有哪些吗？
1.香囊——何以至叩叩？香囊系肘后
香囊别名香袋、花囊，用线丝缠成，多种多样香气浓郁中草药材粉末装到袋里。秦代时，年青人见爸爸妈妈老人要配戴编制香囊以表尊敬；又由于香囊是随身携带的东西，情侣中间也经常把它作为礼品互相赠予。《红楼梦》里林妹妹也曾给宝哥哥做了香囊，一针一线都凝固着她的情丝。有一回写麝月误解贾宝玉把她送他的香囊送了人，怄气把已经做的另一个剪了，香囊则是贾宝玉贴身戴着，怎么会送出去？当韶华不会再、红雨落尽的情况下，见香囊犹见佳人，却恐怕贾宝玉已经是不忍心再看过。
2.玉饰——缘何结情谊？良玉缀罗缨“玉之美，如同谦谦君子之德。”古时候君子如玉一般，注重恭敬平和，温和悠长之爱。《周礼·玉藻》云：“谦谦君子无端，玉没去身。”《古诗笺》中释说：“以玉缀缨，向情谊之结。”“罗缨”是古时候女子嫁人时系于腰部的五颜六色彩带，以表人会有隶属。使“结缡”变成古时候结婚的别称。
3.篦梳——结发同舟，以梳为礼在我国古代，送梳子有私订终生，白头到老之意。古时候女子嫁人前有亲人为其梳头发风俗习惯，所说“一梳梳究竟，二梳白头发齐眉，三梳儿孙满堂”，既包括了亲人美好祝愿，也是有情意传送。
4.簪——缘何结相于？金薄画搔头簪又被称为搔头，是古用于固定不动发冠或连冠于发的一种短针，之后特指女性插髻的饰品。《史记·滑稽列传》里说：“前有堕珥，后有遗簪”。杜甫《春望》中也有“白头搔更短，浑欲不胜簪”之句。
5.钗——吵烂缘何慰分离？耳背玳瑁钗钗为珠翠和黄金白银合做成花瓣或别的外观的发钿，连缀着固定不动发冠的多股或多股长针，应用时安插在满鬓。古时候情侣或夫妻之间有一种赠其他风俗习惯：女子将头顶的钗一分为二，一半赠送给另一方，一半自有，待到他日重见再合在一起。辛弃疾词《祝英台近．晚春》中的“薛宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，即在描述这类愁思。纳兰性德词中“薛宝钗拢各两走神，定为何事湿兰襟”也蕴含与自身挚爱分离出来的痛苦。
6.镯子——何以至契阔？绕腕双摆脱隋朝至宋代，女性用手镯装饰设计胳膊已很广泛，称作臂钏。初唐艺术家阎立本的《步辇图》、周肪的《簪花仕女图》，都清楚地勾勒了手戴臂钏的女子品牌形象。镯子古时候有很多的称呼，还称之为“摆脱”等。陶弘景在《真浩》中记叙了小仙女萼绿华赠羊权金有玉摆脱。
7.耳饰——何以至小小？耳里双耀眼明珠在我国女士从很久以前就开始用各种各样耳环耳坠打扮自己了。最开始的纪录常见于《山海经》“青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼”，《三国志》中诸葛恪说：“穿耳贯珠，盖古尚也。”唐朝张籍《节妇吟》“还君明珠模拦双泪垂，恨不相逢未嫁时。”中的“耀眼明珠”代指的便是耳饰。是不是也由于这首诗令人感觉以耳饰为证物透着悲凉？元末张惠莲哀悼前夫的《竹枝词》想来也是触景生情所作：“忆把耀眼明珠买妾时，妾起梳头发朗画眉。郎今哪里妾独在，怕见奶花双蝶飞”。明末清初李笠翁在《闲情偶记生容》里将耳环耳坠里精巧简约耳饰称之为“丁香”，将繁杂华丽耳坠称之为“络索”，他说道女子“一簪一珥，便可相伴一生”。
8.戒指——缘何道殷情？约指一双银古时候单身女子均不带戒指，由于钻戒是订婚或定情信物，因此这一很小的证物在女子心里的份量则是最重要的。《太平广记》里说秀才李章武与华州程氏子妇相恋，临走时程氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗曰：“捻戒指想思，见环重相忆。愿卿永持玩，循环系统无最终”。之后李章武再去华州，程氏子妇已优思而死，二人遂神会于程氏宅中。
9.缠臂金——何以致拳拳？绾臂双金环“绾臂双金环”指臂钏，又被称为缠臂金，这也是一种在我国古代女人盘绕于臂装饰设计，是用黄金白银带条缠绕成螺旋式圈状。所盘圈数是多少不一，少则三圈，更多就是五圈八圈，并有草、素之分：镂刻有纹路的，称“花钏”，素而无纹的，称“素钏”。无论从什么角度看，所闻都为数道圆形，犹如配戴着好多个镯子。苏轼《寒具》中写到：“夜半秋水浓于酒，压褊美人缠臂金”。
10.小红豆——愿君多采撷，此物最相思玲珑骰子安红豆，心悦君兮知不知。流传，古旦碰胡时候有一位男人征战，他的老婆不争朝夕倚于大山上树底下祁望。因想念塞外恋人，哭于树底下。眼泪流尽后，流出去是点点鲜红色血迹，血滴化作小红豆，红豆生根发芽，长出树木，结着了一树小红豆，大家称作相思豆。日复一日，寒来暑往，树木果子，伴着女孩心里想念，渐渐地变成了地球上美丽的鲜红色心形种籽——相思豆。
11.罗帕——手持罗帕，巧笑嫣然古时候罗帕多用以寄情，带上说不出来道不绝缠绵悱恻之意多有如此情景，一女子应对意中人，娇羞敛眉，面飞霞光，两手不知所终，便送帕于手。一些无奈，一些娇怯，几分心喜，令人疼爱之意油然而生。古书籍有星“有女子，手持罗帕，巧笑嫣然”，想那女子，矗立于万花丛中，趁着帕角飘忽不定，眉来眼去。既掩来到漏齿难堪，又可增添一些娇美，更可在转过身之时，轻叹向那失了神男人扔下一句“呆子”，千般风韵俱之中，激起别人心里之情意，就是又引出一段千古佳话或者绝响。
12.秀发——愁丝一缕随身携带寄，妾身如泪永随愁丝，“青”与“情”，“丝”与“思”。最开始的《诗经》中“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容”，杂乱的头发，那就是对出远门的佳人的想念；汉乐府《羽林郎》中“两鬟何曼妙，一世良所无。一鬟五百万，两鬟一定余”描述胡姬完美之美；苏轼《洞仙歌》中“绣帘开、一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱”，是何其的风韵；司马光一句“宝髻松松垮垮挽就，铅华淡淡的妆成”，亦曾令我羡极那般淡定从容娴静的漂亮。