看破红尘的诗词爱情 形容看破爱情的诗句文案
相思相见知何日，此时此夜难为情。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
看破红尘的禅语诗句大全
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
罗隐创作这首诗时，正是放弃了科举，不愿意再走仕途了，对于他来说，即使是再考上二十年，那也是无济于事，所以他选择了放弃，去过自己想要的生活，当然这并不是说诗人很消极，只不过是无能为力，这也就是为什么在这首诗中，他看似写得很洒脱，其实骨子里充满了忧愁，也很是不甘心，可是他又无法做什么，只能是去过那种看上去“醉生梦死”的生活。
每个人生活在这世上，那都是希望自己可以有所成就，能够实现人生理想，不过现实有的时候就是这么残酷，它不会给人任何的机会，即使你很有才华，可是没有机会，那也是无济于事；罗隐也正是感受到了这种无奈，现实给予了无穷无尽的打击，他的诗也就别具一格，处处充满了忧愁，读来让人当真是感慨万千。
第一二句则是写到了自己当时的生活，以及对于现实的感知，现在是什么也不去想了，只要怎么高兴怎么来，每当快乐的时候那就去唱歌，并且不愿意停下来，只想要这么一直快乐下去，你就算是有再多的忧愁，那又解决不了什么，所以不用去理会，只要过好每一天就行。这两句诗人以一种极为细腻的笔触来描写，从而也使得这两句更具有感染力。
第三四句则是千古名句，相信即使是没有读过原文的人，那也是听过这两句诗，诗人在这两句诗中，写得就更为深刻，也更具有震撼力；今天只要有酒喝，那么就去喝个痛快，即使是喝得酩酊大醉，那也是无所谓，明天就算是有无数的忧愁，那也等到明天再说。最后这两句看上去很消极，但更多的还是表达出了一种无奈的人生。
罗隐的诗很有特点，写得也是很深刻，这首《自遣》正是写尽了内心的无奈，还有骨子里的悲痛之苦，虽然通篇只有那么短短的四句，一共二十八个字，可是字里行间却又是充满了忧愁，诗人正是现实生活中感受到了无尽的忧愁，所以才写得如此地悲痛。
有没有表示不想谈恋爱（红尘）的诗句
落魄人,只在一念间
望不见,只因破红尘
心语沉寂乎
最出名的还是这首：
菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃。
意思：菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃?
涵义：世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
首先说一下这首诗的出处
在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。