《狂野的觉醒》经典语录文案和名句摘抄

竹庆本乐仁波切在本书所传授的大手印与大圆满心要，乃极其难得甚深稀有之无上妙法。身为大圆满与大手印智慧传承的持有者，竹庆本乐仁波切以贴切实际且深入心性的行文示现，清晰详尽的口诀教授，及有次第性地对藏传佛教之「根、道、果」迸行逻辑分析，由此引导我们一探心灵修持之堂奥，成就觉醒顿悟的菩提大道。仁波切于本书所揭示的修持法门，殊胜地揭示出智慧本质之所在，内外融彻，清淨圆明，直指心要。仁波切的心即是大手印与大圆满两大法脉合一的宝藏，本书正是开启宝藏的钥匙，透过本书，仁波切引领我们开启自己心中慈悲与智慧的无尽宝藏，以慈悲与智慧之光照亮十方。推荐语：「人生中最有意义的事莫过于学习具有智慧及诸多方便法门的佛法。深具智慧且佛学知识渊博的上师竹庆本乐仁波切（噶玛松乐给敦滇贝嘉晨）广为教授了离戏的圆满次第修持心要「大手印」与「大圆满」，他的弟子集结了这些开示，出版成书，对此我心中感到非常欢喜，並祈愿和这些开示有关的佛行事业都能广大昌盛。」――第十七世大宝法王／乌金钦列多杰「竹庆本乐仁波切是一位殊胜的上师，已有七世被公认是大手印及大圆满成就者。在那澜陀佛学院就读时名列前茅，是班上第一名的优秀学生。他亦曾深入研究现代心理学，再加上长年于欧美地区生活及教学，因此对西方人有著极为深入独到的瞭解。他所撰写的这本书有如一盏明灯，能够照亮行者证悟自性的修持之道。请好好研读本书，让它打开你自心本性的满愿如意宝！」――《智慧之日》作者／堪布竹清嘉措仁波切「本书呈献给读者的大手印及大圆满修道，是我所见过最完整、最实用、最容易入门的指导！竹庆本乐仁波切是藏传佛教新一代大师中最出色的老师之一，他以令人讚叹的清晰丰富内容，解释了实修传承的心要，其中次第介绍了显经、密续、心要大手印以及九乘佛道，引领我们直达卓千大圆满！」――索甲仁波切《西藏生死书》／作者「仁波切是一位极为优秀的现代西藏大师，他对密续修持之道作出了既殊胜又大胆的揭示，本书对大圆满及大手印的修证有著极为甚深微妙的说明，学术水准无懈可击，对现代人而言，既清晰易懂、具启发性，且令人信服。」――《不朽真理与金刚世界之奥袐》作者／雷吉诺雷今天小编就整理了一组《狂野的觉醒》经典语录文案和名句摘抄，大家马上收藏起来吧。

1、养慈心和悲心
慈心和悲心一开始是一种念头或概念，若想真正开展这些功德特质，我们只需转换一下自己的思考方式或发心即可。由于慈心和悲心也是念头和概念，因此培养慈心和悲心并非是一件困难的事，我们只要把自我中心之见（我见）做一点心理上的转换，将之调整为“关心一切有情众生”的观点就可以了，我们改变原本只关心自我利益和福祉的心态，转而将所有众生纳入关怀的范围中。然而，我们只有在深入了解自身的痛苦和磨难之后，才有可能生起这样的心态，因为我们也许有著基本的慈悲心，但却不具足修道所需的纯正慈心和悲心。

2、体会平常心
根的基本教义就是在每一刹那的体验中观照平常心，我们可以在一刹那的感知中认出平常心，无论是听到一个声音、看到一件物品、感受到触觉，或是品尝一块巧克力，都可以这样做。大手印口诀教导我们，接触这些感官对境时无论生起何种体验感受，只需以当下之心看着这些显相的本质即可；即使在一刹那的概念心（念头）中，我们也可以认证平常心，无论当下身处何种情况都可以。一旦我们能体会这平常心，一旦我们能认证这根的本质，那么我们的“道”大手印之旅便开始了。总而言之，根大手印即是平常心的见地。

3、超越凡俗的显相
在与上师建立关系或相处的过程中，我们不时会被自己的心理投射所牵制，每次心理投射都不尽相同，有时我们能发觉自己的投射，有时则不能，也有可能稍后才发觉这些投射，然后才开始禅修这些投射。只有当我们不再有任何投射时，我们才能真正体会自己的上师，知道他或她究竟是谁，而非只是在体验自己概念中的上师形象而已；我们通常会把自己的理想寄托在上师身上，设定一种达到自己的标准的上师形象，但我们的要求与标准也只是一些充满文化色彩的概念罢了，我们必须突破这些东西，用最直接的方式来面对上师和修持道，也要超越文化的概念，如此才能培养金刚乘上师与弟子之间的清晰关系。

4、三乘的修持
进行一般三乘的次第修持时，我们首先要观察自己（自境），然后观察他人（他境），最后再观察整个外在世界。在第一乘也就是小乘时，我们要学习如何更深入地面对个人的经验；我们必须先深切地体会自己的情绪、学会面对自己的痛苦，之后才会有能力实践大乘的利他教义。完成小乘的训练之后，我们便迈向第二乘即大乘修持道，大乘的要点在于“运用甚深的洞悉力与他人互动”。最后，在金刚乘修持道上，我们经历的任何一种经验皆被视为觉醒的机会，由此可知，这意味着我们要不间断地以非二元的心跟外在世界打交道，也就是说，我们不在“好”与“坏”、“觉醒”与“昏睡”之间作二元化的判别。