《超越套路的剧作法》经典语录文案和名句摘抄
这是一本值得深入阅读的编剧书，尤其是对那些反好莱坞、但不知为何反的“进步分子”；尤其是对那些拥好莱坞、但不知为何拥的“保守人士”。翻译这本书应该是回台湾五年来做得最有意义的一件事。――《蓝色大门》导演，台湾著名电影人易智言从编剧着手，这本书言简意赅地将剧本的结构、角色、戏剧情境、对白、类型部分做引介提示，并且鼓励各种创意突破。其虽然偏重好莱坞主流影片的勾勒，但是所有的例子都耳熟能详，提供最基本的编剧思维方向，是管窥编剧创作相当基本的入门书。―― 华语世界重要电影人，金马奖主席焦雄屏构建体系，解析好莱坞经典“三幕剧式结构”的魅力与缺陷先立后破，从结构、角色、基调等方面突破陈规，彰显独创性有的放矢，提出针对商业俗套的反类型策略点面结合，探究《蓝丝绒》《德州巴黎》《银翼杀手》《性・谎言・录像带》等先锋之作的创新力量反抗传统，创立风格《蓝色大门》导演易智言&《海角七号》监制黄志明等联袂翻译本书为长期圈囿于各种狗血俗套、立志于找到全新创作方向的编剧提供了一次绝佳的冒险之旅。作者采取了欲破先立的讲授方式，详尽剖析了好莱坞传统三幕剧式结构、类型、角色、基调和叙事手法，再以极具针对性的方式逐一加以改良和革新，层层打破古典主义的围困，为我们推开电影剧本创作的另一扇大门。值得注意的是，在面对当今如潮的商业类型片时，本书所提供的方法，例如在三幕剧式结构中减少一幕，给你的角色来点致命的缺陷，将科幻片混合恐怖片元素，在黑色电影里加入反讽的调料等，非常行之有效。只需要稍稍逆转一下你头脑中那些一成不变的万用套路，便可发现在剧本创作的重重迷宫中，随时都能找到全新的视角。希望这本书能解救你陷入瓶颈的创作，并帮助你建立独具个性的编剧理念，想象力也许就在拐角处。今天小编特意为你们准备了《超越套路的剧作法》经典语录文案和名句摘抄。
1、第一幕中的高概念和低概念：
既是戏剧中经常说到的剧情和人物，目前票房好的片子更多地是用高概念，即：戏剧性情节展开故事。
冲突：
这应该是戏剧的命根子。冲突往往用两极化的形式来塑造（极致），无论是着装还是言谈举止。两极化可以最大化凸显电影中的戏剧张力。
人物：
只有人物显露内在特点和性格上的缺点时，观众才会认可他。（特点和缺点，这个人物才有个性，才真实可信。
主角面临最大的对抗，面临两难之境。而且会在戏剧发展中发展改变，配角则可以不变，而且还要衬托主角的改变。
氛围：
（这个貌似是我一直忽视的东西）适当的描写场景、事件、人物的细节，塑造故事氛围，看剧本的人也能更准确地感受故事气质。
前景故事、背景故事：
前景故
2、所谓超越套路剧作，还是在套路的每个结构上做创新，以古典套路做基础。说是超越，其实算创新更贴切。
传统三幕式叙事：
第一幕：有去无回的门槛，错误的解答，主角的两难抉择，埋下人物转变的潜质。
故事开动，出发点出现，主角出现错误的解答（戏剧性的），这个戏剧性的错误解答将导致主角更大的困境:开启第二幕。
第二幕：人物忘却自我。在一个错误的方向上努力，或者在正确的方向用错误的方式努力，总之在充满？的第一幕结束后，第二幕将充满！
在主角的低谷中结束。
第三幕：人物的第二次机会来临。扭转局面，胜利或失败。
每一幕、每一场戏，都可以高度概括为一个句子。塑造人物、营造情境、推进故事发展。（还得时刻让观众关心接下来会不会发生预期中的那件事。）
3、氛围替换 电影可以利用对环境细节的颠覆转变故事原来可能的方向。比如《现代启示录》从前段写实色彩浓重的越战经历转变为后段富有神话色彩的隐喻；《铁面无私》中种种隐喻的手法逐渐将观众的注意力从故事文本的戏剧动作，推向潜文本的善恶主题。 或者，编剧更可以运用对细节的描述来推翻此前营造好的氛围，以达到氛围替换的目的，如《蓝丝绒》在一幅安居乐业的小城风光后，忽然呈献给观众庭院草皮上的蚂蚁及昆虫的恶状。紧接着，男主角在草地中找到了一只断耳。至此，原先建立好的小城印象全然破灭，再无半分宁静的感觉。
4、复原型三幕剧式结构中，动作线被划分为三个步骤：铺陈――对抗――解决。
人物内心被划分为三个步骤：犯错――认知――救赎。
我们不乏优秀的说故事的人。但是，优秀的电影剧本在那儿？当我们的电影编剧豆乳小说家和剧作家般地大胆创新，编写更有力更个人化的剧本时……
5、转折点 剧本前段的主要转折点的功能在于开启故事并陈列出主角即将面临的各种选择，而后段的主要转折点则指向主角如何解决危机，从而使故事的焦点收拢。p7 人物替换 你可以尝试用反讽式人物来进行人物性格上的替换，反讽可以使观众和人物之间保持一段适当的距离，因此观众在同情人物的处境之余，更会想知道他为什么会陷入千夫所指的境地。通常，反讽式人物很适合用来诠释体制下的牺牲品。因此，如果你的剧本侧重意念的表达甚于人本的观照，反讽式人物就可以成为一件利器。
6、由最广义的观点来看，复原型三幕剧始终不变的主题是――善有善报，恶有恶报。但是，这种道德观在现今是否过于简单？我们认知的世界是否如此黑白分明？生命中悲喜的不可预知性是否能被囊括其中？想想自己的问题吧――我们该如何回应外在世界同化我们的企图？