《不学诗，何以言》经典语录文案和名句摘抄

1、人类的认识活动总是由不知到知，由少积多，由片面到全面，由浅入深，由表及里，由低级向高级发展；伟大的学者，对他的研究对象的认识，只能在他所处时代的社会历史背景和科学文化总体水平的基础上，达到当时所能达到的高度，而认识活动仍继续向前发展。这是认识的规律。

2、中日两国的文化交往，可追溯到上古时代。公元238年，倭女王遣使到魏都洛阳，建立两国关系。4世纪至5世纪，经过朝鲜半岛和海路，汉文化大量传入日本。5世纪的雄略天皇（456―479在位）致中国刘宋皇帝表，用汉字书写，并且引用了《诗经》诗句，这是日本在那时已经学《诗经》、通《诗经》、用《诗经》的确证。唐代，日本经常派人来长安留学，也不断有中国学者去日本讲学。前几个世纪，都是用汉文抄录和传习，从9世纪开始出现日本译文。《诗经》的流传，促进了日本封建文化的发展，同时也对日本诗歌创作产生深刻的影响。如和歌的诗体、内容和风格都与《诗经》有密切联系，10世纪出版的《古今和歌集》序言，几乎是《毛诗大序》的翻版。

3、中国与印支半岛和印马次大陆的文化交流，也开始于汉代。汉武帝曾征服南越，分置九郡，推行汉文化，五经之首的《诗经》，传播相当广泛而长久。在以后的漫长交往中，这些地区多有通晓汉学的人士。据越南有关史书记载，《诗经》是多少世纪以来越南人喜爱的读物，李朝十世科举考试内容有《诗经》与《书经》；黎朝十二世科试以《诗经・小雅・青蝇》句为题。《诗经》是读书人熟诵的课本，在越南古代诗文和文艺作品中，普遍引用《诗经》的诗句和典故。从14世纪至18世纪有多种古越南文字译本；18世纪以后，《诗经》进一步在民间普及，影响了越南文学的发展。