《正法念处经》经典语录文案和名句摘抄

梵名Saddharma-smrty-upasthana-sutra 七十卷。元魏・般若流支译。又作《正法念经》。收在《大正藏》第十七册。内容包括∶(1)十善业道品，(2)生死品，(3)地狱品，(4)饿鬼品，(5)畜生品（包含阿修罗），(6)观天品（含四王天、三十三天、夜摩天）。全经虽涵盖地狱、饿鬼、畜生、诸天等界，但重点则置于三界六道的因果及出家人之修行。本经虽属于小乘佛典，但构思雄奇，笔致奔放，时可窥见大乘思想之端倪。如卷三十六有‘益与不益无异，缚与脱亦如是。放逸与不放逸，功德与过皆平等’之叙述，颇类似大乘理趣。经中亦有自利利他、六波罗蜜等内容。全经内容充实，描写极为广泛，因而被后人视为‘小乘的华严经’或‘百科辞典’，也是研究佛教宇宙观、世界观者，不可忽视的典籍。关于本经的学术研究，著名的有法国汉学家烈维（S. Le/vi）撰著的《正法念处经阎浮提洲地志勘校录》（收在《世界佛学名著译丛》{78}）。此外，我国旅法学者林藜光（1902～1945）亦以研究《正法念处经》为欧洲学界所知。小编整理了《正法念处经》经典语录文案和名句摘抄，希望你们喜欢！

1、能忍之人，则具第一善心。能舍瞋恚，即为众人所爱，众人乐见，人所信受，颜色清净，其心寂静，心不躁动，善净深心，离身口过，离心热恼，离恶道畏，离恶名称，离于忧恼，离怨家畏，离于恶人恶口骂詈，离于悔畏，离于恶声畏，离无利畏，离于苦畏，离于慢畏，具足一切功德，名称普闻，得现在未来二世之乐。

2、女为恶根本，能失一切物。
若人乐妇女，乐则不可得。
一切法中恶，妇女多谄妒。
爱人因妇女，能令二世失。……
爱人欲染心，妇女令人失。
此世未来世，女失第一失。

3、以嗔恚故，无恶不作。是故智者，舍嗔如火。

4、欲共女人生，女人为甚恶，
能生于热恼，如火害众生。
如是欲热恼，过于大猛火，
如色大热恼，焚烧众生心。
女人坏世间，令善皆尽灭，
是地狱因缘，大仙如是说。
口善说美言，其心如毒害，
诳诈无暂停，女人心无实。
须臾起爱心，须臾心不爱，
其心不暂停，如电不久住。
巧智虚诳人，心贪则亲近，
常思乐他人，怀慢情恣态。
天人毗舍遮，罗刹龙夜叉，
皆为女色缚，女人如恶毒。
不念于恩惠，非种姓技术，
女人性如风，其心不停息。
若见大财富，心则生爱乐，
又见衰祸至，厌之而舍弃。
若有人亲近，则生爱乐心，
见其忧恼至，须臾即舍离。
如蜂乐游华，见萎速舍弃，
女人亦如是，不悦则舍离。

5、女人亦如是，不悦则舍离。
恶心无慈愍，躁扰心不定，
为破愚痴人，女人出于世。
天中大系缚，无过于女色，
女人缚诸天，将至三恶道。
若心贪女色，是欲最尤甚，
女色欲烧心，后受大苦恼。
现在所作业，贪欲自迷心，
痴心不能觉，女欲之所迷。
爱人既信已，为无量爱缚，
忽然便舍离，犹如蛇脱皮。
如是女人性，诸方便供养，
种种而守护，犹不可从心。
女人性如是，其心无诚实，
虚诳多奸伪，智者所不信。

6、女人贪欲、嫉妒多故，不及爱人。
女人小心轻心，不及爱人，以是因缘，生饿鬼中；
乃至嫉妒恶业不失、不坏、不朽，于饿鬼中不能得脱。
业尽得脱，从此命终，生畜生中；
于畜生中，受遮吒迦鸟身（饿鸟），常患饥渴，受大苦恼。
畜生中死（指罪毕之时），生于人中，以余业故，常困饥渴，受苦难穷……