男人情怀的诗句文案 形容男人的品质的诗词

在苏轼的眼中，周瑜是一个宽容大度、温文尔雅、风度翩翩的儒将形象，他年轻有为，意气风发，既具有风流文采，又胸怀治国大略，这样的人物必定是“雄姿英发”的，他“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，身着儒将便装，手摇羽毛扇，头戴着配有黑丝带子的头巾，气定神闲，只在说笑之间，就轻而易举地把敌船烧得灰飞烟灭。“羽扇纶巾”是周瑜的仪态装扮，温文儒雅；“谈笑间”突出了周瑜的从容自信和非凡的胆略；“樯橹灰飞烟灭”六字再现了一场千古大战。字里行间，倾注了苏轼对周瑜的由衷赞赏。
崔宗之，相貌之英俊潇洒，诗人杜甫在《饮中八仙歌》一诗中对他的描述为“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前”，有一个成语叫做“玉树临风”，用来形容人像玉树一样风度潇洒，秀美多姿，就是出自“皎如玉树临风前”这句诗。诗人一开口就是“宗之潇洒美少年”，称赞他是美男子，气质不凡，潇洒翩翩，赞叹之情犹如江水般绵绵不绝，究竟他有多么美有多么帅呢？“举觞白眼望青天，皎如玉树临风前”，他豪饮之时，高高地举起酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人；他喝醉之后，身姿飘摇，宛如玉树迎风摇曳。他潇洒的醉态，俊美的丰姿，前无古人，后无来者，当真是酒八仙之中最风流倜傥的。用今天的话来说，估计就是“帅呆了”“酷毙了”，走到大街上，随便都能迷倒一片女生。玉树临风，这个几乎专用来形容美男子的成语，就出自他身上，可见他美的程度。
　　李白的《夏日山中》刻画出一位豪放不羁、无拘无束的林中乘凉者形象。夏日炎热，即使在荫翳蔽日的山林间，仍需要摇扇消暑，所以诗人手拿“白羽扇”。也正是因为夏日，人多慵懒散漫的情绪，所以诗人有扇也懒得摇动。山林中过往的行人稀少，诗人索性解开衣襟，袒露着身体，脱下头巾、帽子，露出头顶，以沉浸在山中凉爽的环境中。“懒摇白羽扇，裸袒青林中”二句中通过一个“懒”字、“裸”字，突出了诗人在山中夏日乘凉的悠然自得、不拘礼法的形象，有魏晋隐士风度；同时，袒胸露顶，栖身林下，大有解除尘累，反归自然的情趣。
　　李白是狂放不羁的，他可以自称“楚狂人”，还“凤歌笑孔丘”，说自己本来就像楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。据载，孔子曾去楚国游说楚王。接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下车，想和他交谈，接舆赶快走开了，歌意在嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比，表示了对政治前途的失望。但结合李白的身世经历来看，李白是崇尚积极入仕的，和楚狂隐而不仕的人生态度截然相反。李白在这里自称“楚狂”实是借以表现自己政治上找不到出路的痛苦，而“笑孔丘”中的“笑”则郁结着李白一生的辛酸与愤懑。从这方面看，此二句并非是李白自比楚狂，嘲笑孔丘，而是以孔丘自比，托孔丘以自伤。
　　冯延巳的《鹊踏枝•谁道闲情抛却久》“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”两句，勾画出一个借酒浇愁的词人自我形象。“日日病酒”，可见惆怅之深之重；“朱颜瘦”正是“日日病酒”的必然结果；既然醉酒已经致使身体痛苦，那么就不要饮了罢，但词人却冠以“不辞”二字，愈见感情之执着，正是“虽九死其犹未悔”。“不辞”二字所表现的是一种虽殉身而无悔的情意。饶宗颐先生评此二语“鞠躬尽瘁，具见开济老臣怀抱”，“鞠躬尽瘁”出自感人泪下的《出师表》，用到这里说明冯延巳的悲苦不是个人的闲情，而是为天下，为国家，为黎民。
　　冯延巳刻画的是一个甘愿承受愁苦并再所不辞的愁者，而黄景仁的《癸巳除夕偶成》一诗，也是写一个心有愁闷忧虑之人。“悄立市桥人不识，一星如月看多时”两句，写诗人因“忧患”情绪而产生的独特行为，刻画出一个忧心忡忡而又孤独寂寞的人物形象。诗人独自站在小桥上，默不作声，只是凝望着天空，盯着一颗星星看了多时。“悄立”二字，看似平静，实际上却只是外表的平静，暗示的是心中的不平；“人不识”点出欢歌笑语之人不能理解诗人的忧患，突出诗人的孤独心境。末句，极写诗人的忧愁郁闷心情，显示出一种旷世的孤独。“一星如月”体现出作者的专注精神，诗人专注于一颗孤星，似乎已经超然物外，进入物我两忘的境界，正表现出其寂寞无依的心境。而“看多时”则含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人在除夕之夜不欢享天伦之乐，却要看星多时，正如他在一首诗中所写的“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”，到底是什么令诗人彻夜仰望星辰呢？除了怀才不遇，穷途潦倒，贫病交加的身世之感，似乎还酝酿着某种危机正向社会袭来的一种忧思。作者身处“康乾盛世”，但这个繁华盛世的外表下，却隐藏了各种社会矛盾，作者居安思危，忧虑深沉。
　　青春年少时代，是值得很多人眷恋追忆的年代，就像韦庄《菩萨蛮》中所写的那样，“如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归”。此为追忆当年风流情事之作。起句“如今却忆江南乐”，一气贯注，领起以下七句。“当时年少春衫薄”句及以下，是对昔日年少时光的回忆：那时身在江南，正是意气风发的时候，“我”穿着鲜艳的春衫，还是风度翩翩的少年郎；“我”骑在马上，在街巷间闲逛，随便摆个姿势，就迷倒满楼的歌伎。“春衫薄”三字，就是对自己当年形象的刻画，突出了年少光景之美好。“骑马倚斜桥”则是对少年动作情态的描写，“骑马”是英雄勇武的一面，“倚斜桥”则是风流潇洒的一面，所以，这位公子是英武与潇洒的结合。西方文学作品中常以“白马王子”来指少女心目中的恋人形象，本词中的男子也是骑在马上的翩翩公子，他必定要有一次浪漫的感情遇合……
　　同写少年，韦庄笔下的少年潇洒风流而显轻狂，而王维笔下的少年则是豪侠任气的少年英雄，他们豪荡使气，虽崇尚事功，却功成不居，实际上这是时代理想的人格化写照。“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”二句，写出侠少重友情厚交谊的作风。他们率真坦荡，无须经过长期交往，相逢片刻，杯酒之间便能成为意气相倾的知己。“意气”是少年的共有性情，它包含的内容很丰富，既有轻生报国的壮烈情怀，也有重义疏财的侠义性格，更有豪纵不羁的洒脱气质。末句最为生动精采，使人不写饮酒盛况，只点到酒楼便戛然而止，给人留下丰富的想象余地。“高楼”呼应首句，暗示了人物的豪纵之气；“系马垂柳”则以骏马和杨柳的意象，衬托出少年游侠的俊爽风致，创造一种富于浪漫气息的生活情调。
　　而曹植笔下的少年是一个武艺精熟的爱国少年形象。他是“幽并游侠儿”，“少小去乡邑，扬声沙漠垂”，久经征战而扬名边塞。这样一位英勇的少年，还身怀精绝的武艺：“控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。”这四句，作者选用“破”、“摧”、“接”、“散”四个动词，从左、右、上、下四个不同方位，多方位地展现了游侠儿的高超武艺。其中，“左的”、“月支”、“马蹄”，都是指练习射箭的靶子，作者故意如此铺排，意在渲染气势，以表现游侠儿的射箭本领高强。“仰手接飞猱，俯身散马蹄”二句，刻画人物动作凝练而准确，生动如睹。
　　诗词中也有一些对醉酒之人的刻画，精彩的如辛弃疾的《西江月•遣兴》。其中下阕曰“昨夜松边醉倒，问松‘我醉何如’。只疑松动要来扶，以手推松曰‘去’”，描写了词人醉酒后的怪异行为。词人晚上在松树边醉倒了，便把旁边的松树认作成了一个人，和松树说起话来，可见醉得不轻。词人向松树问道：“我醉何如？”好一个“我醉何如”，把词人酒醉之后洋洋得意的形态刻画得得淋漓尽致。词人犹如在对松树说：“松兄，我是不是醉得很有风度？是不是前无古人后无来者？”俨然把松树作为知己，向其倾吐内心的烦恼。词人以松树为友，可见知音稀少。“只疑松动要来扶，以手推松曰‘去’”，词人醉后头晕目眩，看周围景物摇摇晃晃，以为是松树在晃动，像是要来搀扶自己。词人便将松树使劲一推，说道：“去去！我哪需要你来扶我！”这一连串的醉态的描写，惟妙惟肖，十分精彩，读来令人忍俊不禁。其实所有的这些不拘形迹的醉态，都流露出词人内心深处的苦闷和彷徨，反映了词人对南宋朝廷偏安一隅以及消极备战态度的愤懑和不满。
　　另有陆龟蒙的《和袭美春夕酒醒》，描绘了一幅意趣盎然的月下归人图，表现了其闲逸脱俗的高情远韵。“觉后不知明月上，满身花影倩人扶”，承接上句的“醉倒”，写诗人酒醉睡醒之后的情景。诗人醉酒之后，睡了一觉，醒后脑袋还是有点晕晕的，一抬头，发现月亮正悬挂在天上，这才发现自己不小心睡了那么久，顿觉酒醉睡着之后的时间飞快。诗人说自己“不知”明月已经升起，也不把这件事放在心上，表现出其洒脱的情怀。“满身花影倩人扶”，一个“满”字，不仅写出了花影景色的迷人，还衬托了春夜月光的皎洁无瑕；“倩人扶”三字，可见昨日醉酒之深，饮酒之尽兴。诗人和自己的交心好友一起醉，一起置身于如此美妙的花月境界，闲散而舒适，自是别有一番情味。

求几首表达男对女的爱慕之情的诗词

1.《无题·相见时难别亦难》唐·李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

译文：见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

2.《雨霖铃·寒蝉凄切》宋·柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

译文：秋后的蝉叫得是那样地凄凉而急促，面对着长亭，正是傍晚时分，一阵急雨刚停下。在京都城外设帐饯别，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。

想到这回去南方，这一程又一程，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。

这一去长年相别，相爱的人不在一起，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又能和谁一同欣赏呢？

3.《夜雨寄北》唐·李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

译文：您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满了秋池。何时归来，一起剪西窗烛花，再当面诉说，巴山夜雨况味。

4.《鹊桥仙·纤云弄巧》宋·秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度 通：渡)

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

译文：纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。

共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

5.《蝶恋花·伫倚危楼风细细》宋·柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。(阑 通 栏)

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

译文：我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。

打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。

描述男人高尚心灵美的诗句

1、 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（唐•元稹《菊花》）
倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
2、 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫）
丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
3、 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢）
不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。
4、 桃李不言，下自成蹊。（《史记》）
蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。
5、 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》）
没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
6、 独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》）
如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
7、 前事不忘，后事之师。（《战国策•赵策一》）
指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
8、 却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝•杜荀鹤《泾溪》）
告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。沉沦：指沉船、溺人。
9、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》）
坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。
10、有则改之，无则加勉。（《论语》）
对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》）
辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。
12、言必信，行必果。（《论语》）
说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。
13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦•李斯《谏逐客书》）
让：拒绝，舍弃。就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。
14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋•卢梅坡《雪梅》）
梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。
15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》）
以：与，交付。假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
16、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》）
在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。
17、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）
君子，指有道德的人。小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
18、高山仰止，景行行止。（《诗经•小雅》）
景行（háng）：大路。止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。
19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》）
擎（qíng）：往上托，举。擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。
20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。（宋•郑思肖《画菊》）
宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。
21、人而无信，不知其可。（《论语》）
做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。
22、君子成人之美，不成人之恶。（《论语》）
君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。
23、己所不欲，勿施于人。（《论语》）
自己不喜欢的事，不要强加在别人身上
24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》）
善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。
25、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗•序》）
提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。
26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》）
正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇。这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴。
27、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚。
28、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐•刘禹锡《浪淘沙》）
比喻清白正直之士，虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过艰苦努力，终能获得宝贵成果。
29、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（元朝•王冕《墨梅》）
这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操。
30、莫道桑榆晚，为霞尚满天。（唐•刘禹锡《酬乐天》）
桑榆：日落时，其余光留于桑榆之上，故桑榆指晚暮，也借指人的晚年。本句借绚丽的晚霞为喻，用劝勉的口吻，表现出老当益壮，力求进取的精神。