读书笔记摘抄+感悟
很多时候读书能改变一个人很多精神上的面貌，读书是一种精神上的食粮，能让我们得到人生不同的感悟和人生不懂地方。今天小编就整理了一组读书笔记摘抄+感悟，大家马上收藏起来吧。
读书笔记摘抄+感悟
1、《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
鲁迅对于我来说，一直是一个很熟悉的作家。可是，忽然发现，我只不过是对这个名字熟悉而已，并没有读过鲁迅的作品。所以，今天，我把《朝花夕拾》看完了。
作品是一本内容非常丰富的散文集，作者通过一种回忆的形式来反映自己的心路历程，也通过一些侧面的事情来描绘清末到辛亥革命时期的社会现实——从农村到城镇，从故乡到他方，从祖国到异国。作者用自己真实的生活经历赞美了劳动人民的淳朴、善良和对自由生活的向往，对封建社会的那些不好的事情进行了很真实的讽刺，对爱国知识分子受到不公待遇表示了深刻的同情，对胸怀博大的异国老师充满的敬意之情。
作品中我最喜欢“从百草园到三味书屋”，百草园和三味书屋是鲁迅先生童年生活中最重要的一个地方，这段回忆如一串五彩的项链，作者通过了一些很好的描写、与真实的回忆使这串五彩项链散发着迷人的光彩。在百草园里拔植物、听一些神话故事、拍雪人、捕鸟各种各样有趣的游戏令我向往，在书屋中看先生入神的读书，在书屋后的园子里玩耍，都令人羡慕。通过看了这本书，我已知道了鲁迅儿时的快乐他对自由生活的向往以及他不希望被封建制度所束缚的性格。作品完完整整的展现了鲁迅多姿多彩的童年生活。
还记得那位黑瘦的、八字须、戴着眼镜的藤野先生吗？他的那种严谨的教学态度、忘乎国界的高贵品质，令我钦佩！
通过这本书，我终于知道鲁迅先生弃医从文的原因了，因为唤醒中国人灵魂和救治中国人肉体相比下来，还是唤醒国人的思想重要！所以，希望大家都能好好读一下这一本好书！
2、人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。
3、《朝花夕拾》是鲁迅先生对自己儿时的回忆，通过对儿时的追忆抒发自己对美好事物的热爱。这篇关于《朝花夕拾》的心得就是对他的感受。
4、(老子)以极少之语，蕴极深之义，使每个汉字重似千钧，不容外借。在老子面前，语言已成为无可辩驳的天道，甚至无需任何解释、过渡、调和、沟通。这让中国语文，进入了一个几乎空前绝后的圣哲高台。
5、早晨，太阳像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出半个脸来
6、据统计，现在几乎每个德国家庭都有一本老子的书，其普及度远远超过老子的家乡中国。
7、《朝花夕拾》是鲁迅先生晚年为了追忆那些难于忘怀的人和事，抒发对往日亲友和师长的怀念之情而写的回忆散文集。《从百草园到三味书屋》则是里面的一篇文章。百草园和三味书屋在鲁迅的故乡浙江绍兴。百草园是鲁迅儿时的乐园，而三味书屋则是书塾。
碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚。这就是鲁迅的百草园。鸣蝉，黄蜂，叫天子，云雀都为百草园增添了鸟语花香的气氛。
冬天的百草园，下了雪，小鲁迅就喜欢在雪地里捕鸟，虽说没捉到几只，但小鲁迅依旧乐此不疲，在雪地里快乐的折腾。
三味书屋是当时最严厉的书塾。鲁迅和他的同学们每天上学进门就向一块匾和一幅画上的鹿行礼。第一拜孔子，第二拜先生。鲁迅的先生非常严厉，也很有学问。当小鲁迅跨入三味书屋的大门，他将不能常常在百草园里玩耍，只读书，习字，对课读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到无言，终于到七言。
《朝花夕拾》里我最喜欢这篇文章，鲁迅生动活泼，栩栩如生的文字引起了我的共鸣，让我回想起童年无忧无虑的快乐，还有那些成长中的压力和收获。
1、人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。
8、《感悟神话》
人世间的小灾难天天都有，而大灾难却不可等闲视之。一定包含了某种大警告，大终结或大开端。可惜很少有人能够领悟。
中国古代的神话，我将之分为两大系列，一是宏伟创世型，二是悲壮牺牲型。
盘古开天，女娲补天，羿射九日，都属于宏伟创世型；而精卫填海，夸父追日，嫦娥奔月则属于悲壮牺牲型。这中间女娲补天、精卫填海、夸父追日、嫦娥奔月这四则神话具有很高的审美价值，足以和世界上其他古文明中最优秀的神话媲美。
世道经常会走到崩溃的边缘，很多人会逃奔、诅咒、互伤，但总有人会像女娲那样站起来，伸手把天托住，并练就五色石料，进行细心修补。要知道，让已经濒于崩溃的世道快速灭绝是痛快的，而要炼石修补则难上加难。但在华夏土地上，请相信，一定会有这样的人出来。
海内外有不少学者十分强调华夏文明的实用性原则，我并不完全同意。大量事实证明，华夏文明更重视那种非科学，非实用的道义原则和意志原则。精卫填海的神话就是一个雄辩的例证。由此，还派生出了"滴水能穿石"、"铁杵磨成针"等相似话语，这几乎成了中国民间的信仰:集合细小，集合时间，不计功利终能成事。
在中国，万众的眼、世人的嘴，能把最个人的行为变成群体行为，甚至把最隐秘的夜半出逃变成众目睽睽下的公开行程。(夸父逐日与嫦娥奔月)
让一个人拨离乱世投入书海，是一种惊人的体验；再让他拨离书海投入幻想，体验更为特殊；第三度是重新让他拨离幻想投入书海，心理感受无可言喻。
看似荒山，却是文薮。看似全无，却是大有。就在这无人注意的角落，就在这不可理喻的年月，只要有一堆古代汉字，就有了一切可能。我居然在这里，完成了我的一个重要学历。
9、生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。
10、试看天下万象:一切准备，如果没有展现，那就等于没有准备；一切贮存，如果没有启用，那就等于没有贮存；一切内涵，如果没有表达，那就等于没有内涵；一切灿烂，如果没有迸发，那就没有灿烂；一切壮丽，如果没有会聚，那就没有壮丽。更重要的是，所有的展现，迸发，会聚都应群体效应，产生了心智，与各自原先的形态已经完全不同。因此，大唐即是中国文化的平台，又是中国文化的熔炉。既是一种集合，又是一种冶炼。
11、《发现殷墟》
人类很多大文明，都灭亡在思维的荒原之中。
文化像水，而领土向盘，当一个盘子被一块块分裂，水怎么还盛得住?但是，大家对于这个趋势都束手无策。
在中国历代关及民族安危的战争中，开始总有不少武将在战斗，但到最后还在抵抗的经常是文官。这是一件非常奇怪的事，恐怕也与中华文化的气节传承有关。
我一直认为，王懿荣是真正的大丈夫，在国难当头的关口上成了民族英雄。他研究的是"金石"，自己却成了中国文化中铿锵的金石；他发现的是"龙骨"，自己却成了中华民族真正的"龙骨"。
甲骨文中有一种"贞人"，是商代主持占卜的史官。我觉得王艺蓉，刘鹗，罗振玉，王国维等学者都可以看成是现代"贞人"，他们寻找，他们记录，他们破读，他们"占卜"。只不过他们的职业过于特殊，他们的命运过于蹊跷。
最大的甲骨窖穴发现后装箱运往安阳火车站的时候，突然产生了奇特的气象变化。殷墟边上的洹河居然向天喷出云气，云气变成白云，又立即变成乌云，并且很快从殷墟上空移至火车站上空。顿时电闪雷鸣，大雨磅礴，倾泻在装甲骨的大木箱上。
再明白不过，上天在为它送行，送得气势浩荡，又悲情漫漫。
甲骨文和殷墟告诉人们:华夏先祖是通过一次次问卜问鼎辉煌的。因此，辉煌原是天意，然后才是人力。
破晓时分的图像总是朦胧不清的，我们只能高一脚低一脚的随机摸索。终于有了殷墟、有了文字、有了由文字连带出来的一切，黎明的景象越来越看得清晰。今后我们的谈论，会是另一种面貌了。
读书感悟：
读余秋雨先生的《中国文脉》，既像是在读一本中国文化史，似乎又不是，他用自己独特的眼光，清晰的思维和深邃的思想赋予了历史、文学以更深的意义。书中对经典、名人的解读，具有哲学的辩证思维，又有兼百家之长的气魄，还有自己亲身考察、深思后的喜好表达，令人钦佩。
12、寻得这股潜流，是做减法的结果。我一向主张研究文化和文学，先做加法，后做减法。减法更为重要，也更为艰难。
13、选择自可不同，目标却是同归，那就是清理地基，搬开芜杂，集得高墙巨砖，寻获大柱石础，让出疏朗空间，洗净众人耳目，呼唤亘古伟步，期待天才再临。
14、生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
15、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。
16、《诗经》是中国文学从一开始就充满了稻麦香和虫鸟声。这种香气和声音将散布久远，至今还闻到，听到。
《诗经》产生的时间大概离现在2600年~3000年左右。
17、余秋雨《中国文脉》经典语句摘记及读书感悟(一)
读余秋雨先生的文章，感受到的是深邃的思想、广博的知识，脉络清晰的文学与历史，且由此对几千年前的《诗经》、屈原的《离骚》、司马迁的《史记》、陶渊明的《桃花源记》以及唐诗宋词、诸子百家有了更多的了解。
今天如痴迷般已将《中国文脉》读了一半，除对孔子和老子有了更深的理解外，更对墨子和庄子产生了兴趣。借着余先生的笔触，令我感受到了三国时期曹操的文学成就和王羲之家族卓越的书法成就，令后世仰慕，却无可复制。
去年我买了全套18本的国学经典，其中就有《论语》《道德经》《庄子》《史记》等，可惜我还并未读完。其实这些书哪是读完就能理解的，而是要时时揣摩，时时翻阅，才能从中有所得，有所悟。
多读些书吧，越读书越感受到自己的无知。读书，就像是一位智者交流，抛却一切功利之心，在阅读中清澈心灵，感悟生命，实在是一种至高尊贵的享受。
18、减而见筋，减而显神，减而得脉。
19、生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
20、品位决定等级，等级构成文脉。
21、《猜测黄帝》
在我的猜想中，炎帝平和务实，厚德载物；而黄帝则气吞山河，怀抱千里。
黑格尔说，世上最深刻的悲剧冲突，双方不存在对错。只是两个都有充分理由的片面撞到了一起，双方都很伟大和高尚，但各自为了自己的伟大和高尚，又都无法后退。
黄帝和炎帝，华夏文明的两位主要原创者，我们的两位杰出祖先，终于成了战争中的对手。
黄帝胜利后，他需要解释这场战争，尤其是对炎帝的大量部族和子民。他对于死亡了的炎帝动用了一个可重可轻的概念:无道。至少，在当时大家都明白，这不是说炎帝没有道德，而是说炎帝没有接受黄帝勇任王者的大道。
炎帝之后，便是著名的尧、舜、禹时代。
22、司马迁和《史记》，这是我心中永远的太阳。
23、中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。
