华严经中最经典的句子

华严经》，具名《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。目前学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度。

1、一微尘映世界，一瞬间含永远。

人在无尽的“宙”（空间）中，只是一小微尘，不断的“宇”（时间）中只是一小片段。如此看来人的一生是何其短暂，其能力又是何其渺小。

2、善知于时常行法施，开悟一切名为智者。

善于在平时、平常之中进行法的布施，能够开悟一切才是智者。

3、于一切法心无动念，得智慧明灭诸痴暗。

常修戒定慧，对治贪嗔痴。誓持一切净戒，对于贪毒誓断一切恶，常修一切善，对于嗔毒誓度一切众生，故常修慧，对于痴毒。

4、譬如一灯，入于暗室；百千年暗，悉能破尽。

出自《华严经·入法界品》,大意是：好比点一盏灯进入暗室，纵使是尘封百千年之久的黑暗，也能全部照破。

5、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

如果有人想知道过去现在未来所有的佛是怎么回事，可以观察一下法界的自性，万法皆无自性，一切都是心造的。

6、入于众生心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。

能够进入众生无始以来的心灵暗室，百千万亿的劫数、烦恼、业障，全部可以一下破除。

参考：网页链接

出自《华严经》里的语句， 何为“一花一世界，一叶一如来”？

“一花一世界”，出复自唐制蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。又说“一砂一世界，一花一天堂”，语出《佛典》，昔时世尊在灵山会上，拈花示众，众皆罔措，惟迦叶尊者点头回应，与佛祖相视一笑，成就了禅宗的迦叶初祖。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶，’从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂。

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。

请问佛经的整部《华严经》，把他概括成一句话，是什么意思？

南无阿弥陀佛，，

就是“阿弥陀佛”的意思。

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净空法师---对这个世间还有贪恋，还有留恋，对西方极乐世界半信半疑，那怎么办？经教能帮助你。西方极乐世界介绍得最透彻的就是《华严经》，古大德说《华严经》就是大本《无量寿经》，《无量寿经》是中本《华严经》，《阿弥陀经》是小本《华严经》。内容完全相同，一个说得详细，一个说得简单，说得最简单的《阿弥陀经》，稍微详细一点的是《无量寿经》，最详细的就是《华严经》。所以《华严》自始至终是极乐世界！这样一份详细的资料，你读过之后信心生起来了。
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到我讲《华严经》，我第一次在台湾讲《华严经》讲了一半，讲得没有这么详细。有一天忽然想到华严三圣，毗卢遮那佛，那是果地上，我们就不说了，文殊、普贤是代表因地，我有一天忽然想到文殊、普贤修什么法门？他们主修的功课是什么？讲到善财五十三参，因为我那个时候是《八十》、《四十》同时讲，一个星期讲三天，两天讲《八十华严》，一天讲《四十华严》。善财童子学什么法门？起了这么一个念头，查经，后面还没讲到，查到后面一看，文殊、普贤统统都是念佛求生净土；再看看善财五十三参，这一下就看出来了。你看讲的时候都没有注意到，《四十华严》讲了三分之一，讲过去没有细心去体会。他第一个参访的吉祥云比丘，就是《八十华严》里德云比丘，吉祥云比丘修什么法门？修般舟三昧。般舟三昧也叫佛立三昧，专念阿弥陀佛求生净土，这是善财头一个去参访的。我们中国谚语常讲「先入为主」，善财童子主修的是念佛法门，老师是文殊菩萨也是修念佛法门，我从这个地方对净土才起信心。《华严》讲三分之一，《八十》讲三分之一，《四十》讲三分之一，对净土真的生起信心。