楞严经里经典的句子 楞严经里关于布施的句子

1、（原文）即时，阿难执持应器，于所游城次第循乞，心中初求最后檀越以为斋主，无问净秽、刹利尊姓及旃陀罗，方行等慈，不择微贱，发意圆成一切众生无量功德。阿难已知如来世尊，诃须菩提及大迦叶，为阿罗汉心不均平。钦仰如来开阐无遮，度诸疑谤。经彼城隍，徐步郭门，严整威仪，肃恭斋法。
（语译）到了吃饭的时候，阿难手托饭钵，准备在他所经过的城中，挨家挨户依次乞食。阿难最初心中想，那个最后布施食物的人，就是他的斋主，不论此人干净还是污秽、高贵还是下贱，都要以平等心不加选择地接受，从而使一切众生都有机会因布施而得到无量的功德。因为阿难以前就知道，佛曾批评过须菩提和大迦叶，身为阿罗汉却不能以平等心对待众生（须菩提专化有钱人，认为有钱人应该多种福，来生才能得到福报，所以他就舍贫乞富。大迦叶思想和他相反，认为穷人太苦，应该多代他们种福做善事，使他们来生能得到富贵，如果不帮他们种福，那么来生岂不是更加贫苦？所以他就舍富乞贫），阿难非常佩服佛对他们的公开批评，因为这同时也消除了大家对平等心的模糊认识。

2、（原文）阿难，若复有人遍满十方所有虚空，盈满七宝，持以奉上微尘诸佛，承事供养，心无虚度。于意云何？是人以此施佛因缘，得福多不？阿难答言:“虚空无尽，珍宝无边，昔有众生施佛七钱，舍身犹获转轮王位，况复现前虚空既穷，佛土充遍，皆施珍宝，穷劫思议尚不能及，是福云何更有边际？”佛告阿难:“诸佛如来语无虚妄。若复有人身具四重十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念，将此法门，于末劫中开示未学，是人罪障应念销灭，变其所受地狱苦因，成安乐国，得福超越前之施人百倍、千倍、千万亿倍，如是乃至算数譬喻所不能及。阿难，若有众生能诵此经，能持此咒，如我广说，穷劫不尽。依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔业。”
（语译）阿难！如果有人将充满十方的所有虚空的七宝，奉献给微尘数多的十方诸佛，并能一一钦承奉事，尽心供养没有片刻虚度，你以为怎样呢？此人以这种布施诸佛的殊胜因缘，所得到的福德多不多呢？阿难回答说:“虚空无尽，珍宝也就没有边际。以前有一个人，以七文钱布施佛陀，命终后尚且获得转轮圣王之位，更何况现在用穷尽十方虚空、充满诸佛国土的珍宝布施佛陀，这些珍宝任你穷尽劫数去思量尚且不能算尽，所得的福德又怎么有边际可言呢？”佛对阿难说:“诸佛如来所说的话绝无虚妄。如果有人犯了杀、盗、淫、妄四根本大罪，又犯大乘菩萨的十恶重罪，瞬息之间就要堕落此方或他方的阿鼻地狱，乃至于辗转穷尽所有十方世界的无间地狱，无不一一经历。但这个罪人如果能发起一念之心，将此楞严法门于末劫中传示给未学之人，那么这个人的深重罪障就会应念消灭，转变他应受地狱之苦的恶因，成为去向安乐国的福报，所得的福报超越那位施舍七宝人的百倍、千倍、千万亿倍，甚至于算数与譬喻都不能说得清楚的倍数。阿难！如果有众生能读诵这部经，能持诵楞严神咒，所得福报之多，如果我粗略地说，即使穷尽劫数也说不尽。如果能依照我的言教如教修行，直至成就无上的菩提正觉，其间不会再有一切的魔业。”

佛经中的经典句子

您好
1、汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出
2、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
3、诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。
4、一念不生全体现，六根才动被云遮。
5、不破本参不入山，不到重关不闭关。
6、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
7、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
8、莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。
9、末后一句，始到牢关。锁断要津，不通凡圣。
10、随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。
11、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。

求解楞严经中的话

没有谁能改变自身与他人的因果报应！其中包括释迦牟尼佛在内！当初琉璃大王灭绝释迦种族时释尊也没能拯救他们！还有释尊临涅磐时食用了有毒的蘑菇以致腹痛如绞！······