劝学里经典句子 劝学里最有名的一句

君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮（左应为“车”，原字已废除）以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（略）

个人认为最有名的应该是“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”或者“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”或者“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”。。。应为这三句都出了成语或者俗语。

劝学里所有的词类活用，特殊句式。(要全一点的)

劝学特殊句式：
一.判断句
1.青，取之于蓝
2.冰，水为之
3.虽有槁暴不复挺者，輮使之然也
4.登高而招，臂非加长也
5.君子生非异也，善假于物也
二.固定格式：
无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）
三.定语后置：
蚓无爪牙之利，筋骨之强
四.词类活用
：
1.动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。
2.名词作状语：a．君子博学而日参省乎己b．上食埃土，下饮黄泉
3.名词用作动词：a．假舟楫者，非能水也b．假舆马者，非利足也
4.形容词用作动词：假舆马者，非利足也
师说特殊句式：
一.
宾语前置句：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也（之，提宾的标志）
二.否定判断句：
彼童子之师……非吾所谓传其道解其惑者也
（“非……也”构成否定判断）
三.词语活用
：
1.
吾师道也
师，名词用作动词即“学习”
2.
吾从而师之
师，名词用作意动词即“以……为师”
四.词句辨析
：
1.师道者不传也久矣
（从师的道德风尚）
2.
吾师道也
（学习道理）
3.师道之不复
（从师的道德风尚
）
4.惑而不从师
（老师
）
吾师道也
（学习）
5.师道之不复
（从师）
不耻相师
（学习）

劝学里所有的词类活用，特殊句式。(要全一点的)？

《劝学》中的词类活用，特殊句式。