寒夜经典句子巴金 巴金 寒夜赏析
作品分析：
主题：《寒夜》是一部沉思的文学，也是一部现实主义的悲剧杰作。小说有别于《激流》《憩园》，并不是写大家庭在时代转换中的崩溃，而是着重描写小家庭在社会磨难中的破毁，描写的是一个由自由恋爱组成的知识分子家庭如何在现实的重压下破裂的辛酸故事，围绕着一个善良、忠厚的小公务员的生离死别、家破人亡的悲剧，揭示了旧中国善良正直的知识分子的命运，暴露了抗战后期国统区的黑暗现实，为我们展现了一幅国民党统治中心重庆人民群众悲惨的生活图画，为受压迫、受侮辱的小人物呼出了愤懑和不平。
人物形象：《寒夜》的突出特色，就是成功地塑造了三个具有较高典型意义的悲剧形象：
小说主人公汪文宣和曾树生都是受过大学教育的现代知识分子，有着共同的“教育救国”的理想，也曾编织过许多美丽的幻想。这种平凡的追求曾给他们以无限的希望，但在社会现实的压力下，理想破灭了，青春消逝了，余留下来的只是生活的悲哀、和人性的扭曲。
汪文宣是一个在旧社会中受生活的重压、精神饱受折磨的软弱的知识分子形象，具有双重性格：一方面，冷酷的世道、艰辛的生活和繁重的工作，把他扭曲成了一个异常懦弱的人，既无力应付沉重的生活，也无法解开两个爱他的女人的矛盾。
汪文宣本是上海某教育大学教育系毕业生，抗战爆发粉碎了他的理想，为保自己不喜欢的工作和一点薪水，他小心翼翼，唯唯诺诺。在家里，又处于婆媳争执的夹缝中无法排解。他老好到卑微的性格成为妻子离开的一种原因，最后贫病交加而死，冷酷的社会现实和家庭纠纷结合起来，成为其不可抵抗的沉重压力；另一方面，作为一个知识分子，汪文宣仍然不失其善良正直的品质，不满于当时的黑暗现实，同情比自己更不幸的人，热爱自己的妻子、母亲和孩子，常常为不能使他们幸福快乐而自愧自责。
爱与恨，理想与现实，理智与情感、生存与死亡……种种矛盾交织着、冲突着，郁积在汪文宣的心中，使他不能自拔，最终在宣布日本投降，欢庆抗战胜利的日子里孤寂地死去。
巴金寒夜结构分析
叙事作品是一种话语系统，它的内部结构可以两个向度进行分析：第一个是历时性向度，第二是共时性向度。前者我们称为表层叙事结构，后者称为深层叙事结构。
（一） 历时性向度
历时性向度就是根据叙述的前后顺序研究句子与句子、事件与事件之间的关系。用历时性向度分析作品的结构，首先应当确定最小叙述单位。从句法分析的角度可以把叙述内容化简为一系列基本句型，最小的单位叫叙述句。[②] 一个故事必定包含若干基本事件，这些基本事件又必定是由一些人物的行为或者状态组合成的，因此我们可以把人物当成主语，把行为当成谓语，把状态当成表语。因此我们可以把《寒夜》简化为以下叙述句：
（1） 汪母追求幸福——深爱儿子，抛弃媳妇；
（2） 汪文宣追求幸福——调解婆媳关系，苟且求生，等待幸福；
（3） 曾树生追求幸福——远走兰州，抛夫弃子。
在这里把故事的基本内容化简成几个词语：追求幸福，爱，抛弃，等待，走，忍受，求生。每个基本事件的结构特征通过句法关系显示出来。但我们把故事简化到极限，，有时可用一个单句来概括一个故事。《寒夜》的故事内容可以简化为：曾树生丢下被汪母深爱的汪文宣远走兰州。但这样简化使故事失去了结构意义。“一般情况下，对故事化建提炼的结果是形成若干叙述句，这些句子之间是不可任意错乱的结构关系，即序列。” 《寒夜》的三个叙述句构成了一个基本的单线序列：第1句是平衡的破坏（媳妇不从“妇德”，婆婆视为仇敌）；第2句是努力恢复平衡（汪文宣调解婆媳关系，试图维护家庭稳定）；第3句是由于不平衡趋向最终转到新的否定性的平衡（曾树生抛夫弃子，远走兰州，汪文宣死去，汪母流落他乡）。可以看出，这个序列的次序和环节即平衡——破坏平衡——新的否定性平衡（《寒夜》在叙述时隐去了汪家相对平静安定生活的平衡状态）是经典叙事作品结构的基本条件，一旦受到破坏便会产生不知所云或支离破碎之感。《寒夜》正是按照这样（1）、（2）、（3），（1）、（2）、（3）……的结构叙述故事，并且随着背景线的发展状况叙述时而平缓慢行，时而节奏加快，频率变高，营造出一种跌宕起伏的情节效果，令读者无法离神。《寒夜》的叙述基本叙述句较少而且序列也较为简单清晰：汪母抛弃媳妇，汪文宣夹在婆媳中间充当老好人，树生远走兰州，这是他们追求幸福的方式。后果是：汪文宣死去，汪母流落他乡，树生未来渺茫。《寒夜》简单清晰的历时性向度揭露在这国民党统治下人们被压迫成畸形的生活，明明是在努力追求幸福，却成了一步步走向灭亡。
参考资料： ://blog.sina.cn/s/blog_3ab0p7f6.html
求巴金寒夜的读后感..
我一口气读完了巴金先生的《寒夜》，其中汪文宣这个人物的故事最令我感动和同情。
“老好人”汪文宣最终在极端痛苦中死去，在无声的“不公平”的呼声中死去，在对社会的控诉中死去，它控诉什么？是战争（日本侵略战争）吗？不仅仅是日本侵略战争，是战争加之国内政治的腐败，文化的腐朽，社会的阴暗。
小说以“寒夜”为题，实是指那阴暗的社会有如严冬之中的漫漫长夜，而造成“寒夜”的原因主要有三：日本帝国主义的无耻的侵略战争。小说的一幕幕是在抗战的大背景下上演的。汪文宣夫妇是一双有理想，有抱负的知识（读书人）分子。他们在以前曾对理想抱负孜孜追求，曾合力兴办学校（是爱情更是共同的理想，将两个人联系在一起），但他们的理想，他们的抱负被日军的炮火给一点不留的烧毁，剩余的仅是渺茫的希望。“战争结束”“胜利后”一切都会好起来。而“战争结束”“胜利”在茫茫寒夜仅仅是一个已经熄灭的火柴梗上的大星正慢慢逝去。他们没有时间，社会也没有时间留给他们让他们在“战争结束”和“胜利后”使一切都好想来。
是社会，小说几次三番地写及汪文宣痛苦地校对着“文稿”给要员出的书写广告，尽管“句子也不通顺文章”也必须校对，复印，官僚们仅仅追求自己的胜利，不管平民死活，在汪最困难时期将起辞退，由于腐败而通货膨胀，将人民陷入死亡的泥潭中，经济由于政治的腐败而恶化，正是由于经济原因，汪文宣的死被迅速提前。而正是由于经济原因，汪夫妇之间的感情产生隔阂，最终走向死亡。是病态社会的腐朽礼教，分析汪文宣和汪母。
汪文宣是一个旧社会知识分子，软弱并且摆脱不了封建礼教的束缚。他的悲剧的直接起因也是困扰着旧中国几千年的“婆媳问题”，汪夹在其母和树生中间，面对着母亲和妻子，他显得无能为力，他对于母亲的固执，偏见和对妻的不正当的敌视过于软弱，它受封建礼教的影响也太深，新思想教育也没有使他的脑袋开化。对于母亲，她是迂腐的“孝道”，在他眼中，母亲永远是对的，对母亲的所作所为他不敢有丝毫的干涉，而他又明知自己的爱人并没有大错，在他病重时候的每一次争吵都是由其母亲对妻子的敌视引起的。然而，他仅能一味的请求妻子的原谅。而对其母的话即使是认为是极大的错误也没有一次正面反驳。还有对社会上的不公现象仅仅是忍受，忍受，最终在这种忍受中痛苦得结束了自己的生命。
汪母，汪母是一个受过“教育”的旧时代女性，她在整个悲剧的过程中始终扮演着一个悲剧催化剂的角色。她对她儿媳的污蔑，轻视，主要有两个因素：一，其子与儿媳的婚姻不是按封建社会的程序来办，没有按着封建的“八抬大轿”抬入他们汪家的大门，因此她不能算作汪家真正的儿媳，仅仅是他儿子的“姘头”是一个下贱的女人，她打心眼里鄙视她，因此她一直不承认她是自己的儿媳，即使是儿媳将自己的开始献给了家，为了生计不得不离开自己理想所在的教育界，不得不去银行工作，并且家中大部分开销得她一人扛，而且因为工作而使得自己的亲生儿子远离母亲。二，她认为女人天生应该在家里相夫教子，不应该天天在外面抛头露面，而且更不应该和任何人有社会接触，因此，她不停的骂自己的儿媳是“花瓶”是卖相的，自己和儿媳吵嘴后，儿媳负气出走是和人“私奔”，因此她不顾及儿子病重，一味和儿媳争吵，并多次在儿子面前中伤，试图从中将二人的感情完全破坏掉，在每次儿媳离家后都是“带着胜利的微笑”，殊不知这是对儿子最大的打击，老奶奶不仅保守，而且固执，她从不相信西药，认为只有中药可以治病，因为儿媳的缘故她相信儿子的病仅仅是劳累，休息几天，吃几副医生开的中药就好了。在一步步地拖延下，终于将儿子推进了死亡的深渊。
造成母子二人性格的原因是母子二人脑中的毒瘤封建礼教的思想和在战争下的变态社会。汪的悲剧是对封建礼教、社会和战争的控诉，是全中国在那种社会中的下层社会的真实写照，汪在胜利日那天完结了，再受尽所有折磨后死去了，那所谓的“胜利”对他们和她们来说是没有丝毫意义的“胜利是他们的胜利，不是我们的胜利，没有发困难财的人却倒霉”，最后断气时，眼睛半睁着，眼珠上翻，口张开，好像还在香谁要求“公平”，黑暗的社会会给人以公平吗？接下来的路，还能像那样走吗？
变革，社会需要变革，社会必须要变革。