马太福音经典句子
圣经的话要以敬畏的心去领受，看你的口气是缺乏恭敬的心的。至于你说“好多地方都有他的影子”不知道你是何意？可能你看到身边有很多信基督的人，也有很多人传讲耶稣，这是耶稣的恩典，有这么多爱他的人为他做工，如果你想真心的来认识主，那就请你打开圣经，认真的去看看《马太福音》 圣经的话不是快餐文化，随手拈来任意把玩的，请郑重自己的心。
《圣经》中《新约.马太福音》语录。
（1）不要论断人，免得被论断（Do not judge, so that you may not be judged） 典出《新约 马太福音》第7章1节；《新约 路加福音》第6章37节。 你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量别人，也必用什么量器量给你们。这句跟我们老祖宗说的“恶言不出于口,忿言不返于身”（《礼记》）很类似。 （2）你本是尘土，仍要归于尘土（You are st, and to st you shall return） 典出《旧约 创世纪》第3章17-19节。 耶和华又对亚当:“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受诅咒。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”感觉上翻译成“尘归尘，土归土”更切合点。 （3）我的国不属这世界（Kingdom not of this world） 典出《新约 约翰福音》第18章36节。 耶稣回答说：“我的国不属于这世界；我的国若属于这世界；我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属于这世界。” （4）看果子就可以知道树（Tree is known by its fruit） 典出《新约 马太福音》第12章33节。 耶稣教导说：“你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏。因为看果子就可以知道树。”此典和汉语中的“窥一斑而知全豹”、“什么树结什么果”是类似的意思。 （5）有人打你的右脸，连左脸也转过来（If anyone strikes you on the right cheek, turn the other also） 典出《新约 马太福音》第5章38-42节。 “你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’只是我告诉你们：‘不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”此典表示基督徒的忍让和宽容。 （6）愿王万岁（God save the king） 典出《旧约 撒母耳记上》第10章24节。 祭司领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，膏他作王，众人就拍掌说：“愿王万岁！”此典最著名的应用就是英国国歌《God save the queen(king)》。 （7）残废的、瘸腿的、瞎眼的（the crippled, the lame and the blind） 典出《新约 路加福音》第14章13节。 耶稣又对请他的人说：“你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻居，恐怕他们也请你，你就得到了报答。你摆设宴席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得到报答。” （8）吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨（better is a dinner vegetables where love is than a fatted ox and hatred with it） 典出《旧约 箴言》第15章16-17节。 少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。这一典故让我想起了孔子的“不义而富且贵，于我如浮云”。 （9）我是自有永有的（I am that I am） 典出《旧约 出埃及记》第3章14节。 神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有永有的打发我到你们这里来。’”此典喻指上帝。 （10）父亲吃了酸葡萄（Father have eaten a sour grape） 典出《旧约 耶利米书》第31章29-30节。 耶和华说：“日子将到，我要把人的种和牲畜的种，播种在以色列的家和犹大家。我先前怎样怎样留意将他们拔出、拆毁、毁坏、倾覆、苦害，也必照样留意将他们建立、栽植。这是耶和华说的。当那些日子，人不再说：‘父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了。’但各人因自己的罪死亡，凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。”此典有“父债子偿”的意思。 （11）不忍用杖（spare the rod） 典出《旧约 箴言》第13章24节。 不忍用杖打儿子的，是憎恶他，疼爱儿子的，随时管教。这有“不打不成器”的意思。 （12）不要积攒财宝在地上（Lay not up treasures upon earth） 典出《新约 马太福音》第6章19-20节。 不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。这里的意思是不要只为生活而挖空心思地聚敛财富——真正的财富是精神上的。 （13）膏油里的苍蝇（fly in the ointment） 典出《旧约 传道书》第10章1节。 死苍蝇使作香的膏油发出臭气。这样，一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。智者的心居右，愚人的心居左。并且愚人行路显出无知，对众人说，他是愚人。掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。这跟俗话“一颗老鼠屎坏了一锅粥”有异曲同工之妙
求圣经中最经典的句子
1、"生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。"（《新约·约翰福音》第1章）
What has come into being in him was life, and the life was the light of all people. The light shines in the darkness, and the darkness did not overcome it. "John 1-4,5" 这是我最经常诵读的一段经文，也是基督教神学思想的核心。这里的"光"指的是耶稣基督，"生命"指的是永生--战胜死亡，获得真理。
2、"你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。"（《新约·马太福音》第7章）
Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road is easy that leads to destruction, and there are many who take it. For the gate is narrow and the road is hard that leads to life, and there are few who find it. "Matthew 7-13,14" .
这是耶稣"登山宝训"中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。
3、"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）|
Love is patient; love is kind; love is not envious or boastful or arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or resentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, enres all things. Love never ends.
基督教是"爱的宗教"，这就是使徒保罗对爱的诠释。从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见"爱是无可比的"。
4、"死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。"（《新约·哥林多前书》第15章）
Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting? The sting of death is sin, and. The power of sin is the law. But thanks be to God, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ.
使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。总体说来就是"用爱战胜死亡"。
5、"草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！"（《旧约·以赛亚书》第40章）
The grass withers, the flower fades, when the breath of the LORD blows upon it; surely the people are grass. The grass withers, the flower fades ; but the word of our God will stand forever.
旧约的最大特点是"信念"。这句话就是无比坚定的信念，既是相信上帝，又是相信作为上帝选民的自己。以色列人的辉煌，大半缘自信念。