黄帝内经经典养生句子 求《黄帝内经》中有关养生的名句。

《黄帝内经》荟萃先秦诸子百家养生之道，从医学角度探讨养生与长寿，创造了不少养生理论和方法。

自然观 “天人合一”。人体要顺应自然规律，才能维持正常生命活动。“逆之则灾害生，从之则苟疾不起，是谓得道。”根据四时不同，采用春养生，夏养长，秋养收，冬养藏，以及春夏养阳、秋冬养阴的方法，即以自然之道，养自然之生，取得人与自然的整体统一。

防治观 “圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬扰温饱而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”提出了未病先防的预防思想。“虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来!”外避六淫之邪，内免精神刺激，情志变动，达到未病先防。

动静观 “能动能静，解以长生。”主张形神兼养。按四时不同，养形调神。春天“夜卧早起，广步于庭”；夏天“夜卧早起，无厌于日”；秋天“早卧早起，与鸡俱兴”；冬天“早卧晚起，必待日光”。

食疗观 民以食为天。提倡“饮食有节”，维护后天脾胃之源。如“饮食自倍，脾胃乃伤”，伤则化源不足，易生百病。同时谆谆告诫人们，谨慎地调和五味，切忌偏嗜。

黄帝内经是中国养生文化的经典？你认为原文中最能体现中国养生精髓的话是哪句，为什么

1、《黄帝内经》以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年，是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著，在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。据考证，《黄帝内经》成书于战国至秦汉时期。因其古老、系统的人体医学理论，堪称中国养生文化的经典。
2、我以为，最能体现中国养生精髓的话是“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”因为人的生命是由精神和形体组成，养生的精髓是全面均衡，即兼顾形神。人们大多都是注重保护形体，却往往忽视保养精神。所以这句经文直接以调养精神为旨，进而来阐述精神对人体的重要性。人生命的基础是精，所以精的充足与否决定了身体的健康状况。神是精的华彩，神的充足与否决定着生活质量。精是形体之本，神是精神（这里的精神指意识，境界）之本。既然精神是人生命的根本，那么养护精神就是极为重要的了。古人告诉我们该如何养护？那就是要我们作到恬淡虚无和精神内守。
古人认为养生的要点是：必须先恬，只有先恬----满足愉悦，后才能淡----清心寡欲。淡后方能虚---超然物外。清心寡欲以后才能超然物外。虚后方能无---心无挂碍。超然物外以后方能心无挂碍。恬淡虚无是一个层次的划分、必由的顺序；恬淡虚无是一种精神高度满足和高度放松的一个状态，人在这种状态下，古人发现会有真气（即精神）产生；精神内守是产生真气后不使它外泄，真气亦属正气，经云：正气存内，邪不可干。所以精神内守，病安从来。肾藏精，心藏神。所以要肾来藏精就要节声色欲，厚积薄发。若要心来藏神就要断淫邪念，克己复礼。但内守不是一时的，是需要恒心与定力才能作到的。

《黄帝内经》原文中最能体现中国养生文化的精髓是哪一句？？？为什么？

第一篇《上古天真论》“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”

什么是恬淡虚无 ，就是一个字“静”，要静，要虚静。这是《老子》的一种思想，后来老子大量引用：“至虚极,守静笃”。为什么现代的人那么浮躁？这个浮躁不是说现在竞争压力大，而是因为心不静。恬惔虚无是一种平和的心态，这个是最重要的。
在恬惔虚无心态的基础上，真气从之是指一种修炼的方法、真气运行的方法，怎么运行真气，后来的道教，“内丹”养生就引用了真气从之的修炼方法，这个方法包括小周天、大周天。任脉、督脉。这个方法实际上是帮助我们恬惔虚无的。
“精神内守”就是说“精神”不要外泄，精气和神气留在体内，不要外泄。这样的话还有什么病呢？什么病都没有了，“病安从来”。