中庸中的经典句子 中庸中的名句

不患人之不己知，患不知人也。
译文：不害怕别人不了解自己，而是害怕自己不了解别人。

子曰：“吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不愈短。”
译文：孔子说：“我十五岁有志于学问；三十岁说话做事都有把握；四十岁掌握了各种知识，不致被迷惑；五十岁时知道了什么是自然规律；六十岁时能够分别真假，判明是非；到了七十岁，我就可以做自己想做的事，但无论做什么都不会违背规矩了。”

君子坦荡荡，小人长戚戚。
译文：君子心地平坦宽广，没有德行的人却是终日烦恼忧愁。

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？”
译文：宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂了的木头不能雕刻，粪土似的墙壁不能粉刷。宰予这种人也不值得责备。”

君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
译文：君子会成全别人的好事，不会促成别人的坏事。没有德行的人恰恰与之相反。

不患人之不己知，患其不能也。
译文：不担忧别人不了解我，只担忧自己没有能力。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

过而不改，是谓过矣。
译文：有错误而不去改正，那么这个错误就是真正的错误了。

道不同，不相为谋。
译文：志向，主张不相同的人，不必在一块商量事情。

人无远虑，必有近忧。
译文：一个人如果没有长远的考虑，就一定会出现眼前的忧患。

性相近也，习相远也。
译文：人的本性本来是相近的，后天的学习使人与人在很多方面相差很远。

日月逝矣，岁不我与。
译文：时光匆匆溜走，岁月是不会等待人呀!

穷则独善其身，达则兼善天下。
译文：一个人不得志的时候应当坚守自己的品德，得志的时候便可以用这种好的品德去影响他人。

人之患在好为人师。
译文：人们的通病在于喜欢做别人的老师。

人有不为者，而后可以有为。
译文：一个人要有所不为，然后才能有所为。

仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
译文：上天降下的灾害，还可以躲逃；自己作下的罪孽，却难以逃脱。

知者乐山，仁者乐水。
译文：聪明的人喜欢山，仁爱的人喜欢水。

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
译文：父子这间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外的分别，老少之间有长幼之序，朋友之间有诚信之德。

施诸己而不愿，亦勿施于人。
译文：不愿意别人施加给自己的事情，就不要施加到别人身上。

人莫知其子之恶。
译文：没有人能够知道自己孩子的缺点。

学如不及，犹恐失之。
译文：做学问好像追逐什么似的，生怕赶不上；赶上了，还生怕丢掉了。

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
译文：父母的年纪(做儿女的)不能不时时记在心里：一方面因为他们高寿而欢喜，另一方面因为他们年纪大了而有所忧虑。

中庸中有名的句子有哪些？

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。

翻译：上天所赋予人的本质特性叫做本性（天性），遵循着本性以做人处事叫做道，圣人的教化，就是遵循本性，来修正过与不及的差别现象，使一切事物皆能合于正道，这称之为教化。这个正道，是片刻也不能够离开的，如果可以离开，就不是正道了

2.君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫现乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

翻译：君子在没有人看到的地方，更是小心谨慎。在没有人听到的地方，更是恐惧害怕。最 隐暗的地方，也是最容易被发现的处所，最微细的事物，也是最容易显露的，因此君子在一 个人独处的时候，更要特别谨慎。

3.喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之 达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

翻译：喜怒哀乐的情感还没有发生的时候，心是平静无所偏倚的，称之为『中』；如果感情 之发生都能合乎节度，没有过与不及则称之为和。『中』是天下万事万物的根本，『和』是 天下共行的大道。如果能够把中和的道理推而及之，达到圆满的境界，那么天地万物，都能各 安其所，各遂其生了。

4.仲尼曰：「君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而 无忌惮也。」

翻译：孔子说：「君子一言一行所作所为都合乎中庸的道理，小人所作所为都违反中庸的道 理，君子之所以能合乎中庸的道理，是因为君子能随时守住中道，无过与不及；小人之所以 违反中道，是因为小人不明此理，无所顾忌无所不为。」等等。

摘抄《中庸》优美句子(不少于100句)

1.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。

◎白话解：上天所赋予人的本质特性叫做本性（天性），遵循着本性以做人处事叫做道，圣人的教化，就是遵循本性，来修正过与不及的差别现象，使一切事物皆能合于正道，这称之为教化。这个正道，是片刻也不能够离开的，如果可以离开，就不是正道了。

2.君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫现乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

◎白话解：君子在没有人看到的地方，更是小心谨慎。在没有人听到的地方，更是恐惧害怕。最隐暗的地方，也是最容易被发现的处所，最微细的事物，也是最容易显露的，因此君子在一个人独处的时候，更要特别谨慎。

3.喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

◎白话解：喜怒哀乐的情感还没有发生的时候，心是平静无所偏倚的，称之为『中』；如果感情之发生都能合乎节度，没有过与不及则称之为和。『中』是天下万事万物的根本，『和』是天下共行的大道。如果能够把中和的道理推而及之，达到圆满的境界，那么天地万物，都能各安其所，各遂其生了。

4.仲尼曰：「君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。」

◎白话解：孔子说：「君子一言一行所作所为都合乎中庸的道理，小人所作所为都违反中庸的道理，君子之所以能合乎中庸的道理，是因为君子能随时守住中道，无过与不及；小人之所以违反中道，是因为小人不明此理，无所顾忌无所不为。」

5.子曰：「舜其大知也与，舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！」

◎白话解：孔子说；「舜真是具有大智能啊！他喜欢征询别人的意见，就算是浅近的话，也欢喜省察它的含意。把别人的错误和不好的意见隐藏起来，同时又表扬别人正确的好意见，最后再将众人的意见，所有过与不及之处都加以折衷，取其中道，施行于人民，这就是舜之所以为天下百姓拥戴，与津津乐道的缘故吧！」

6.子路问「强」。子曰：「南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也。而强者居之。故君子和而不流，强哉矫。」

◎白话解：子路问孔子怎样叫做『强』？孔子说：「你所问的是南方人