小说《世界在你不知道的地方运转》经典语录文案和名句摘抄
小说名称，作者片山恭一，译者林少华，《在世界中心大声呼喊：我爱你》创造了日本文学史上一个奇绩，成为销售量最高的一部长篇小说。当人们惊讶于这位似乎名不见经传的作家为何写下如此动人的小说之际，才发现了他的处女作《世界在你不知道的地方运转》。于是，此书又被一版再版，读者在片山恭一的作品中发现了他以生花妙笔着述一个个发生在高度文明化社会中的爱情故事，从中也品味出他有一种独特、冷隽又富有激情的情爱观，这样的爱情主题小说是不同于梁山伯与祝英台的爱，却是发生在你，我，他（她）所活着的时代和社会里。高中生治幸因看三级片而在全校大会上即将被体育老师打嘴巴时，却把腰带一松露出了屁股，顿时惹得男生 爆笑女生惊叫老师目瞪口呆。应邀去海滨“双对约会”，却对身穿比基尼的女同学那简直令人荡神销魂的丰满腰体毫无兴致，讥笑道“时起时伏时凹时凸好忙乱的身体啊”， 而后看都不看一眼。住的房间垃圾乱扔杯盘狼藉被褥永远不叠，惟独西方古典音乐（不是流行音乐）唱片收拾得整整齐齐，音响周围干净得俨然另一天地。而且嗜读哲 学、宗教书籍和文学名著。相比之下，本书的主人公“我”则完全是世俗意义上的乖孩子，遵守校规，学习用心。虽 然高中没毕业就和女同学薰谈恋爱， 并在治幸的怂恿下为报复薰管教太严的父亲而夺去了薰的“ 第一次”，但态度 是认真的，打算大学毕业即和薰结婚， “永远一起生活，一起吃饭，一起听音乐，一起洗澡，一起睡觉”，不再说薰是自己世界上最喜欢的人。可是治幸告诉他，人是不能够同世界上最喜欢的人在一起的，但“我”不以为然，急于让爱情叩响物化世界之门。随之而来的高考把治幸、“我”和薰分开了。学习好些的治幸意外落榜开始打工，“我”和薰上的大学又相距很远。不料几个月后薰突然患病住院， 始而厌食见饭即吐，继而暴食大吃不止。而“我”和薰的父母家人都不知晓薰的病因。知晓的只有治幸。在三人一起去孤岛旅游时，“我”惊愕地看到治幸和薰抱在了一起，薰甚至招呼治幸进入 自己的房间。我们当然不宜据此责备薰的用情不专，而不妨视为一种象征――象征薰力乎让爱情免于物化而向形而上世界靠拢的尝试和努力。不料翌日治幸下海游泳时不幸溺水而死。结果，薰在这个世界上惟一的精神和知音没有了，她赖以挣脱物化爱情的对象没有了。一组小说《世界在你不知道的地方运转》经典语录文案和名句摘抄送给大家哦。
1、何其冷酷！何其自私！讲大道理的人就是不可信赖。玩弄俨然箴言的词藻把别人卷入云雾的家伙一文不值。
2、可是，做尽可能做之事的他可以接受什么也做不到这一事实。相对于事实的重量，他可以相信世间不存在的声音。
3、人们就是在以为未来可能变好的过程中腐烂下去的。有见识的人正一步步变成无聊无谓的大人。
4、毕竟他是个奇怪的家伙。
一个尽说怪话的家伙。我总对他的话充耳不闻，甚至不曾做过认真理解的努力。但现在我明白了一一他说的每次都是正确的，在所有事情上。
5、“例如，这里有你的她给的小甜饼。”他把薰自己烤好带来的甜饼袋拿在手里。“这家伙恰恰是秩序。然而我们为了生存必须吃它。那一来会怎么样呢？”他把小甜饼扔进口中忙不迭嚼碎，然后吞下。“这就是混沌，明白？一切概莫能外。我们生存的过程即是把秩序加工成混沌的过程。此乃超越无聊的公共道德的真理。”
6、想必他们上了大学也好工作走上社会也好也同样什么都不思考。十八岁时不思考的人至死都不思考．事情岂不可怕？
7、结婚不是为同世界上最喜欢的人在一起设置的场所，而是为同世界上第二或第三喜欢的人在一起准备的地方。如果你想继续喜欢她，那就必须寻找其他场所。找也找不到的时候，就自己动手制造。
8、“信圣诞老人的吧？”五十光景的画家问。
“不信。”我说。
“要信才行。”
“这……”
“不信圣诞老人，人生岂不索然无味了？”
“你信的？”
“当然！奇怪？”
“好事啊。”
“不是叫你硬信。看样子你和我儿子年龄差不多。我问儿子信不信圣诞老人，他说我是傻瓜。如今的年轻人真叫人失望。”
这漫不经心的交谈之中，触及人生根本的至少有两点：其一，不相信奇迹的人生索然无味；其二，世间所有的儿子都是为让父亲失望而降生的。
9、说到底，你的计划总是以自己为中心，没有设身处地为对方着想。
10、“根据热力学第二定律，宇宙整体的熵只是一味增大。”治幸煞有介事地说，“所以，无须对我们这一点点空间的熵的增大耿耿于怀。”
“整理整顿一一我想说的只是这个，不是宇宙规律，是日常性注意事项。”
“说到底，人为什么要注意整理整顿？”治幸压根儿没听进我的话，一屁股坐在用绳子捆起的被褥堆上，犹如在山上垂教的耶稣讲了起来，“那是因为我们想把势不可挡地流向死亡的时间长河多少拦住一些。所谓整理整顿，无非是力图将现在永远冻结起来的欲望的表现。也就是说，是对于未知未来的恐惧和抗拒。可是生存就是要不断吞食现在。其结果，房间一片狼籍。因为生命活动即是将秩序加工成混沌。”
11、人类变聪明之后，就不再相信蓝色的天空了。人活着，没有一样不对身体有害，对身体最有害的就是活着。
12、那也是人的成长。中途不可能止步不前或折身返回。所谓成长，就是失去什么而又得到什么。
13、如果寻求确定的东西，死了最好。因为最确定的东西就是死。
14、一无所有也没关系，我们本来就是从一无所有的地方诞生的。
15、“这种时候还看书可真够从容的了。看的什么书?”他动手拆的时间里，我最大限度地讨他欢喜。
“你不知道的书。”他说。
未免叫人冒火。或许的确是我不知道的书。但若是我，有同学问看什么书，就算对方除了《诺斯特拉达穆斯的伟大预言》没看过别的，我也会正正经经回答是艾米莉.勃朗特的《呼啸山庄》。兴之所至，很可能讲一下希克厉和卡瑟琳痴恋的大致经过。并且辩解说不过消磨时间罢了，言外之意是：就算自己看这样的书，也并不等于比你了不起。
16、所谓成长，就是失去什么而又得到什么。
17、“无论哪一种类的东西，大凡追求确定性，都意味对生的放弃。只有委身于不确定的未来才谈得上生。”
“人从生下来开始就是追求确定性的，食品、家庭的爱情……”
“食品和爱情恰恰是不确定的东西。”治幸打断我的话，“食品在某种程度上成为确定之物充其量是近几十年的事情，人生因此变得和烤焙用具差不多。可是爱情至今仍是不确定的东西，爱情才正是世上不确定的劳什子。所以追求爱情的行为才是美丽的。将赌注押在至为不确定之物上面――行为是够英勇悲壮的。在这点上你是好样的，我甚至对你暗暗怀有敬意。可是，你的错觉在于以为追求爱情的行为同追求确定的东西直接相连。记住：爱情与确定性本来就是不能同时人手的。”
18、“什么叫法西斯主义?”这回由我问他。
“将超越自身理解之物视为异常的心态。”他回答。
19、“怎么样？”我别有用意地问。
“时起时伏时凹时凸好忙乱的身体啊！”
“你就不能从审美角度看女性的身体？”
“因为是现实主义者，我。”