小说《沙门空海之大唐鬼宴》经典语录文案和名句摘抄

大唐朝贞元二十年（公元804年），首都长安妖异事件频传，一只口吐人语的黑色妖猫侵入金吾卫官员刘云樵家中，作威作福，占夺其妻。最后并预言：德宗皇帝即将驾崩；骊山北麓的棉花田上，出现一种怪异的细语，预言德宗的嫡长子，也就是皇太子李诵即将病倒。果然，这两则预言都被证实了。辉煌壮丽的长安城笼罩在一股诡谲的妖异氛围之中。与此同时，日本国派遣的学问僧空海与儒生橘逸势在历经海难漂泊之后，排除万难，顺着运河，往长安前进。两人在洛阳邂逅到了一位谜样的道士丹翁后，终于抵达长安。深藏不露的空海与天资聪颖的橘逸势于是被一步步卷入唐国的妖异鬼宴风暴之中。此时，刘云樵业已中邪失常。空海和青龙寺的僧人凤鸣齐力为刘云樵驱除身上的秽气后，听他道出事情始末……今天小编特意为你们准备了小说《沙门空海之大唐鬼宴》经典语录文案和名句摘抄。

1、为何会如此？自己的性命可能因为此人而缩短的眼下，我内心竟然萌生一种既非恐怖，也非畏惧，更不会不快的感觉。对于黄鹤，竟然怀抱一种类似亲密感的莫名感觉。原来这人也跟我一样，不但共同生存在同一时代，且在自己无法左右的巨大力量面前，一起垂头丧气。
我不知道，这到底该说是力量还是命运，总之，在那力量或命运当中，曾经倚恃其才气而翻云覆雨之人，如今竟也跟我一样，在此互相暴露其龙钟老态了。
唉―― 此时，我的眼睛也涌出温热的东西出来了。 晁衡大人。那是泪啊。 我哭了。

2、如果说空海此人本来就以此天地为家，那，住在何处不过是枝微末节之事。

3、我内心恐惧的是，这篇故事还没完成，自己会在某处发生事故而死掉了。如果我死了，那谁来继续写下去呢――谁也不会写。谁也无法写。不仅是《沙门空海之大唐鬼宴》，此人世间的故事大抵如此。
所幸一直忍耐着。书写完时的感情净化，世间无物可取代。因为有此净化作用，所以就算十七年或二十年，也能忍耐下去。

4、“空海啊，你打算玩什么花样？” 问题与先前一样。
“只是举办个宴会――”
“宴会？”
“举杯欢饮，吟诗作对，与乐音共舞，一宿醉卧而已……”
“――”

5、因为发疯比较快乐……如果人可死而复生，该如何说呢？不就等于这世间现象将失去一切意义了？逸势如此认为。 所有悲哀，所有欢乐，所有痛苦，所有人们遭遇的悲欢离合，不也会马上失去意义吗？
假若，世上真有长生不死法，那么，人在一生中所遭遇的悲哀与欢乐，其意义不都会消失殆尽吗？
佛法教义，有所谓“生者必灭”之说。 生者必灭――简单说，即生者必有一死。逸势虽对佛法不懂，这点见识他还有。

6、这宇宙的根本原理、真理，均以“大日如来”的佛号称谓。不同于释迦牟尼佛，是一种象征代表，是本来不具肉身的佛。

7、高山风易起，深海水难量。
空际无人察，法身独能详。

8、因为桃花芳香所以是对的，狗屎恶臭所以是错的，这是人讲的道理。
密法教义的首要之事，便是向自己的灵魂大喊，这天地间的所有一切都是对的。也就是说，必须双手环抱这宇宙间存在的万事万物。

9、再也不能说，谁对或谁错了。任何人都错。任何人也都对。所谓人，就是这么回事吧。

10、在统辖这个宇宙的法则面前，所有一切都是无力的。连佛法也不能例外。因为佛法自身已言明，佛法是没有力量的。这就是佛法。

11、九州八岛无量人，自古今来无常身。

12、为什么？为什么要逃走？为什么你要离开如此念想的杨玉环？你是有意将杨玉环让给我吗？即使是这样，我也不觉得欢喜。
我们都已认定，除了厮杀，别无他法了。而此事，既不能对他人吐露，也无人可理解，纯属我们之间的感情而已。
你我都深信，仅有如此。仅有如此，我们才能守护杨玉环一生。
从旁人看来，这样的想法或许很怪异。
我们却都很清楚，除此之外，别无他法。

13、大凡世间存在的所有物都是琴弦的颤抖，依据那颤抖，任何琴弦的颤抖也可以是其他任何琴弦的颤抖。

14、笨蛋。 我没有哭。 事到如今，我的眼泪早已干涸了。世间一切事物，连同人的念想，本质上都是空。

15、所谓的“咒”，不论哪种法术，都和人心息息相关。
进一步说，不论哪种法术，都不是超出天地法理之外的东西。
就是说，任何法术都必须依循因果法则。

16、生和死都是一件事。出生、生存、死去――此三者兼备，才能完成生命。出生一事，死去一事，都是生命之不同表现罢了。

17、我教导你，有时反而是我本身向你求教。

18、人如果怨恨太深，死了变鬼也会作祟。

19、纵然垂老，发皆白去，皱纹刻划深如溪谷，也切勿忘记啊……
再怎么年华老去，再怎么时过境迁，人心深处，总存留着无法忘怀的往事哪。

20、人真是不可思议哪。
自己的想法――就连这种自己内心的想法，也无法随心所欲。

21、我活够了。
哀伤够了……
恨，也恨够了……
剩下的，我只想做个了断……

22、并非我离佛法比较近，而苍蝇离佛法比较远。宇宙所有的存在，对于真理应该都处于等距离的状态。

23、“空海啊。”顺宗说。
“在。” 空海点了点头。
“所谓人，总有一天，都得一死。”
“是的。”
“我这个朕，总有一天，也会死……”
“是的。” 对此，空海也点头同意。
“每个人，都是背负着某种任务来到此一人世的。”
“正是。”
“朕现在所背负的是皇帝的任务。”
“是的。”
“那么，你背负的是什么任务呢？”
“在下背负沙门空海的任务。”

24、飞龙何处游，寥廓无尘方。
无尘宝珠阁，坚固金刚墙。

25、人毕竟无法在得知所有挂意的答案之后，才踏上黄泉之路。
不论何时撒手，终归都是在某事的旅途中死去的吧。
人都是怀抱着种种担心、遗憾，而突然于某日、在某事的旅途中结束生命的吧。

26、那权倾一时的高力士，竟是我这逆贼黄鹤为他送终的。
而且，谁也没想到，我竟双手紧握那本应恨之入骨的男人的手……
那家伙，临死前对我说……
如幻似梦的……如幻似梦的一生……
当时，我本也打算一死。不过，高力士的死，却让我决定活下来。
你问我为了什么？
我是为了一睹自己的幻梦的结局。

27、这世上岂有不落魄之人 ？这世上岂有从未遭遇不幸之人 ？或是不受命运摆布之人 ？结果，人只能活在人的尺度之中。人只能在人的尺度、人的法中诞生，然后死亡，而非佛法。
换句话说，因此才了有密法。
我千里迢迢来到大唐所求取的密法，其教义就是如何将宇宙的法――佛法活用在人的尺度之中。

28、所谓皇帝，仅是一种机能性的存在而已，那些龙袍与龙椅――也只是皇帝所必备的表面装饰而已，至于何人的肉体处于那些装饰之中，应该都无关紧要吧。

29、倘若情感是人本身，只要这世上有人，情感就永远不会结束。
譬如，无论谁死亡，或谁出生，或经过数十年、数百年、数千年，情感会一直伴随人而存在，永远不会结束。

30、山中有何乐，遂尔永忘归。
一秘典，百衲衣，雨湿云沾与尘飞。
徒饥徒死有何益，何师此事以为非。

31、人一旦手中握有权力，便想守护它。渐渐地，就会疑心生暗鬼，无法信任别人。对于死亡这种现象，他毫无恐惧。
他已经理解，众多有情，均是以“个体”自宇宙出生，而那一“个体”，最终也将回归宇宙。所谓死亡，不过是回归宇宙的一项仪式而已。
至今为止，众多“个体”及众多生命持续反复这项仪式，如今自己也参与其中了――仅此而已。

32、所谓“存在”，除了“存在”本身，还必须有观看“存在”的感受，“存在”才能存在于这世上。

33、柳叶开春雨，菊花索秋霜。
穷蝉鸣野外，蟋蟀帐中扬。
松柏摧南岭，北邙散白杨。
一身独生殁，电影是无常。

34、所谓死亡，不过是回归宇宙的一项仪式而已。

35、人会逐渐老、死。任何东西都不能在这世上永存。悲哀也不能因为理解了天地之法而消失。清楚明白这样的道理――
人才可以面对悲哀。
人才可以视悲哀为同类，而接受悲哀。
即使是悲哀，也无法永远持续下去。了解这层道理，人才可以和悲哀共存。

36、我本来以为，将心里的东西都作成诗，或许可以轻松下来――
不行。再怎么写，也不会减少。完全轻松不起来。只能饮酒而已。我像是被污水与酒渗透的破布了。

37、我们都是已经结束了的梦幻中的亡魂。

38、一身三密过尘滴，奉献十方法界身。
一片香烟经一口，菩提妙果以为因。
时花一掬赞一句，头面一礼报丹宸。
八部萃萃润法水，四生念念各证真。
慧刀挥研无全牛，智火堍放灰不留。
不灭不生越三劫，四魔百非不足忧。
太虚寥廓圆光遍，寂寞无为乐以不。

39、我只是说，所有一切的你，存在于此都是对的。

40、如果有上天的话。
上天应该会对我感兴趣。

41、大体上，所谓人心，即使是自己的心，也无以名状。不能仅用一根绳索去绑缚。所谓现象界，换句话说，是人或生命出生、活着、死亡的世界。事物生灭、变化的世界。也就是这个宇宙。

42、不，我不是说我知道什么，但我感觉，所谓执笔为文，真是件罪孽深重的事。无论任何人，用任何方法，都不能让死者复活。

43、我想，所谓人的真心，一定不只一个，此一时彼一时都会有不同的真心。某个时候的真心，碰到不同机遇时，又会变成别的东西……
再说，人也可能同时拥有两个、三个――好几个真心或矛盾的心。
唉，人心真是不可思议啊。

44、不论是谁，人的一生多半填满了无法挽回的物事吧。

45、住在小池子里的鱼，突然把它放在大海，告诉它自由自在地游吧。结果，它游来游去，却不出池子大小的范围。

46、一生一别难再见，非梦思中数数寻。

47、内心深处的愉悦越发高涨，自己也就越接近天际；自己越飞升天际，内在的愉悦也就越发高涨。

48、“我的心里，充塞着各式各样的事物。哎，该怎么说才好呢？” 白乐天扭动身子，宛如发狂似地直望着空海： “那是一堆没有名字的生物。有兽、花、虫，甚至更莫名其妙的形体。我必须引诱它们走入语言的栅栏里，为它们命名……”
这些生物在自己肉体深处，散发着神秘的磷光。是一群在森林深处迷路的不知名动物，或是一群深海生物――这些生物相互捕食，某些被消灭了，成为其他生物的一部分。某些则成长茁壮了，它们让自己的躯体近似被自己捕食的生物，变成更巨大的生物，漫步在白乐天内心的暗夜森林。也有些生物在白乐天内心的深海泅游着。这些生物到底呈现何种形状，取名为何，白乐天也一无所知。 这些漆黑的巨大生物，蜿蜒泅游于白乐天肉体深处……

49、在政治之前，人命轻如鸿毛。

50、一点没错，我不是人！我是个为了吞食黑暗人心而活的妖物。我是个连自己的黑暗之心都要吞食的非人……

51、有时候，与其聪明过度，不如老老实实前往比较好。正因世事难料，才是人间世啊。

52、如果人世没有规范，人将无法生存下去。
如果没有人世，那所谓的“密”――犹如宝物的宇宙思想，也就不会诞生出来。

53、问师怀玉不肯开，独往深山取人哈。
君不听，君不听，
调御髻珠秘灵台，宣尼良玉称沽哉。
方圆人法不如默，说听琉璃情几抬。
古人学道不谋利，今人读书但名财。
轮王妙药鄙为毒，法帝醍醐谤作灾。
夏月凉风，冬天渊风，
一种之气，嗔喜不同。
兰肴美膳味无变，病口饥舌甜苦别。
西施美笑人爱死，鱼乌惊绝都不悦。
同与不同，时与不时，
升沉赞毁，默语君知之。
知之知之名知音，知音知音兰契深。

54、双手环抱这宇宙的自我，其实和其他事物一样，同时也整个儿被这宇宙所环抱。

55、此后，直到死亡之前，能否让我陪伴着您？
如今我已别无他求，只想陪在思慕之人的身边。

56、即使理解了人的悲哀本然是空，也无法消解悲哀。

57、河水在流。
风在吹拂。
天空在。
虫子在飞。
阳光照射。
人在。
树林飘香。
风儿飘香。
天空在。
云在动。
人在走。
一切的距离都是等值。
宇宙在飘香。
宇宙体内充满了人。
宇宙在膨胀。
风在吹。
云在动。
桃花在飘香。
风在吹。
一切都是烂漫的――
让人受不了的曼陀罗之春。

58、上天也一样。存在这世间的现象，全部都是因上天而生。申言之，就是上天所写下的书法，不是吗？
我啊，是想借着密教大法来观看上天所写的书法，并褒奖上天，赞扬上天很伟大。而且，还打算将上天很伟大的这种教义，广传于世。
上天也和人一样。因为有人，才有上天。也可以说，借由人的观察，上天才能存在。说上天伟大，就像是赞美人一样。这是密教的根本。至于其他事，不过是包裹本质的服装罢了。

59、就算理解了佛法是这天地之法，也不表示人可以永生。

60、正是为了那场梦，那个幻影，我们今日又在此重逢了。
这是一场盛宴。是我们的盛宴。无论是梦也好，幻也好，总之，为了这场盛宴，我们又在此重逢了。

61、无论经过几年、几十年，人终究无法逃离自己曾做过的行为……

62、一场梦……
我的一生，实在像是一场幻梦……

63、磴危人难行，石嶝兽无登。
烛暗迷前后，蜀人不得灯。

64、君知否，君知否，
人如此，汝何长。
朝夕思，堪断肠。
汝目西山半死士，汝年过半若尸起。
住也住也一无益，行矣行矣不须止。
去来去来大空师，莫往莫往乳海子。
南山松石看不厌，南岳清流怜不已。
莫慢浮华名利毒，莫烧三界火宅里，
斗薮早入法身里。

65、彳亍神泉观物候，心神恍惚不能归。
高台神构非人力，池镜泓澄含日晖。
鹤响闻天驯御苑，鹄翅且戢几将飞。
游鱼戏藻数吞钩，鹿鸣深草露沾衣。
一翔一住感君德，秋风秋月空入扉。
衔草啄梁何不在，踉跄率舞在玄机。

66、人心深不可测……
下探人心深处，在其底层之更底处――自我不见了，言语也消失了，仅剩下火、水、土、生命等，这些已无法命名的元素在活动着。不，此处连“场所”都称不上。它无法用言语形容，是言语无用的场所。火、水、土、自我、生命，终于到达无法区分差别的地方。想抵达那地方，惟有穿过心的通路才能抵达。
这道理无法以言语教导。
我，不，许多人以言语、知识、仪式、书籍及教诲，将它玷污了――
这些都得丢掉……
你要把它们全部丢掉。
可是，言语是必要的。仪式、经典、教诲、道具也都是必要的。
为了丢掉言语，或是丢掉知识，言语和知识也都是必要的。

67、山鸟时来歌一奏，山猿轻跳技绝伦。
春华秋菊笑向我，晓月朝风洗情尘。

68、人，是何等愚昧的生物啊。
出于此愚昧的因由，人又是何等令人爱怜的生物啊。

69、真是残酷。 真是残酷啊！发疯了，才终于能够初次恢复自由。啊，我写了多么精彩杰出的故事啊。 哎，实在，真是受不了。 对不起。 请原谅我。
且让我老王卖瓜，自卖自夸。
如何？终于写出来了。 很了不得的故事。 是个强而有力的故事。 从故事的最根本处源源不绝流泻出来的力量。 读下去，会响起大地的震动声响，故事不断自前方逼近。 这是多么令人兴奋的震动声啊！
我很想读到这样的故事。 所以自己写了。

70、要快！像云那样快！
时间会消逝。时间会消逝呀。转眼就是五十年。人的一生，犹如一夜梦境啊。
你若有该做的事，就要快――没错。像云穿过天空一般，快去做。

71、人会衰老。山跟天地也会衰老。会一直变化。对人来说，山和天地看似永恒存在，那是因为人所生存的时间，和山、天地所生存的时间，有很大的不同。山和天地生存在比人更巨大的时间之中。因此，人的尺度便无法度量山、天地。
在这法的面前，连佛陀也不例外。
释尊不也会老、会死吗？连佛陀也逃不开如此的命运。
连释尊也会老、会死，这就是佛法。

72、所谓敬爱密法，就是敬爱天地――敬爱宇宙间所有一切。不分其中哪些是清净的，哪些是不清净的，或者哪些是正确的，哪些又是错误的。

73、所谓相信天命，指的是知道自己受到上天的眷顾。

74、问师何意入深寒，深岳崎岖太不安。
上也苦，下时难，山神木魅是为藩。

75、你因应你的处境，做你该做的事。
我因应我的处境，做我该做的事。
至死方休。我的一生了无遗撼。且任风而行，四处飘荡吧。

76、我们在如此宽广辽阔的土地，一直在为寻找你而不断地漂泊着。从天涯到海角。

77、一只脚在圣界，一只脚在俗界――然后，必须以两脚支撑所谓自己的中心……

78、一念眠中千万梦，乍娱乍苦不能筹。
人间地狱与天阁，一哭一歌几许愁。
睡里实真觉不见，还知梦事虚诳优。
无明暗室长眠客，处世之中多者忧。
悉地乐宫莫爱取，有中牢狱不须留。
刚柔气聚浮生出，地水缘穷死若休。
轮位王侯与卿相，春荣秋落逝如流。
深修观察得原底，大日圆圆万德周。

79、知之知之名知音，知音知音兰契深。

80、即使所谓的皇帝，也不过是人们在人类社会中所认定的一种位置而已。
即使所谓的皇帝，或许，明天另有他人自称为皇帝。

81、君不见，君不见，
王城城里神泉水，一沸一流速相似。
前沸后流几许千，流之流之入深渊。
入深渊，转转去，何日何时更竭矣。

82、谁如闲禅室，淡薄亦倘佯。
日月光空水，风尘无所妨。

83、看竹看花本国香，人声鸟瞬汉家新。
见君庭际小山色，还识君情不染尘。

84、世间一切都会变化。
持续不断地变化。无论任何物事，都无法永恒存在于这个世上。
譬如，花会开会落。人无法青春永驻。人会衰老然后死去。非人独然，虫、马、犬、树也一样。

85、云蒸壑似浅，雷渡空如地。
飒飒风满房，祈祈雨伴劂。
天光暗无色，楼月待难至。
魑魅媚杀人，夜深不能寐。