智慧背囊经典句子 << 智慧背囊>>的优美语句

在这个不尽人意的世界里，电影是个好去处。生活就像磁带，电影就像CD，即使是同样的内容，电影也可以傲视生活。因为在生活里每一寸不可跳跃不可撤销的时光，都可以在电影里跳跃或者撤销。
电影里可以义无反顾地去生去死去爱去恨，生活里也许只能选择仓皇地苟且地庸碌地过日子，电影可以是一种坚持，生活，却只能是一种维系。——戏梦

曾经走过的许多岁月都会让我们在那些爱、痛和感伤之中无数次的一边慨叹着青春一边触摸着成长的痕。可是真正让人长大的力量只是这些吗？我以为是，其实不是。真正让人长大的，应该是世界的丑陋。
长大是这样一个过程：从知道这世界并不完美，到发现肮脏这东西真的存在，到切肤地感受到这种丑陋的恶心，到真正为之愤然，然后，经过愤怒在稚嫩心灵上留下无数划痕之后，突然间发觉，哦，其实，这世界，原本，就该，如此丑陋。也就是说对丑陋的态度说好听了叫难得糊涂、大隐隐于市，说不好听了就是心灵的棱角被磨平了，滑了，麻木了，死掉了。
这就是我们的前途。
生命中最初的蓝色带着锐利的锋芒来到世上，它可以与哪怕最嚣张的罪恶之剑针锋相对，但它抵抗不了爱的锉刀。是的，爱是一把挫刀。——蓝色消失记《铁皮鼓》

我永远都怀念高中时那些趴在教室窗口俯瞰整个操场的感觉，虽然身后的教室中仍充满着题海和勾心斗角，充斥着尚在萌芽状态的人世的种种险恶和苟且偷生的逼迫。在看着操场上空没有遮拦的天空时，18岁的眼睛穿越这个城市鳞次栉比的背影，一直可以寻找到世界尽头，那片曾经生存着温良纯情的小恐龙的，大片大片的原始雨林。
青春就是欲言又止，欲说还休——不是如西渡的诗中所说的那种“用一生默默体认孤独”之后，对过往讳莫如深的隐忍，而是如高晓松的歌中所唱“相信爱的年纪，未曾唱给你的歌曲，让我一生中常常追忆”的羞涩和自卑。人的自我意识在童年的混沌之中初醒时，面对陌生冷漠的人间，它们在近乎疼痛地膨胀之中迷失，找到一个入口，找不到另一个出口……
青春就是一次呼嚎。暗地挣扎着目睹着那些随着初次展现在眼前的世界的丑陋，心灵在那失望、疑惑和愤怒中悄悄磨蚀的过程，灼伤了的双眼慢慢地失去恨的锐气，以“爱”为名义的成熟的宽容隐忍、麻木妥协浮出水面，一切平息，我们也老了。——凌厉的幻觉

张爱玲说，年轻时，三五年就可以是一生一世。
虽然发誓不再提起从前，可是爱，就像我们手指间流过的那些叫岁月的东西一样，偶尔还会涌上心头。
米兰 昆德拉说：记忆不是对遗忘的否定，记忆只是遗忘的一种形式。
看电影的人被自己看了，像一个悠长等待的结果是时间未曾流逝，而成长的结果是忘记了提问的回答，然后是回忆比幻想还不真实，电影比现实更忠于我们。生活是无法被纪录的，但可以被歌唱。（高晓松）
梦，就是在现实的重重打磨过滤之下，失去了朦胧的底色。所以清醒之后做出来的艺术，叫做现实主义。而表现主义，只能是梦境中的甜美和苦涩。
青春亦如草稿般的草草了事，可我们看到《那时花开》，看到稚嫩的脸，看到结尾处夕阳的映衬下，蓝色的树在燃烧，女孩伫立远方，山川庄严温柔，朴树在浅浅地唱那首《那些花儿》……知道原来氤真的那么美，我们掉下眼泪，只为电影对青春的一次誊写。
为逝去的岁月永远留念，为手中的年华提醒幸福，这样的美丽已经足够，何需深究它的表现主义它的“试验”它的“A-G”够不够水准？觉得美就已经可以了，因为那已经是对“青春”词最好的诠释。——开放在时间之外的美丽《那时花开》

在边缘行走，听见风声。沿着左手生右手死的悬崖，步履维艰之中有极端的快感。这就是青春情结。不是情怀是情结——由于打不开而成了疾病的东西。
所谓信仰，就是让人提到它的时候可以由于自己的莫名坚信而莫名感动到哭泣。就像爱一个人，爱到深处，说出“我爱你”三个字，都可以一吟双泪流。
人生最失败莫过于被生活抛弃。当一个人面对这种失败时，来自那些最爱自己的人的目光，却是最让人无法直视的。纵横跌宕过后我们静下来打开青春瞧一瞧，发现其实拨开情结并没有那么疼痛。只是我们害怕。在边缘行走看似一种勇敢，其实回到主流何尝不是更大的勇敢？
承认自己是一个凡人在某种程度上勇敢并值得骄傲的事情。——勇敢《昨天》

老舍说，人的心中没有阳光，没有声响，只有一些颜色，颜色画成我们的记忆。
柏拉图说灵魂的故乡在一个完美的世界里，灵魂离开了家，走了很长的路，来到这个肮脏躯壳所在的世界。
陈凯歌说，只要尚有相信就是好的，不管相信的是什么。在这种笃定的、痴迷的相信中，爱就是爱，恨就是恨，现实生被浩荡得清澈又迷离。
在所有人的身上找到自己，就是我们回到自己的路，是我们通往自己的路。沈从文说，神在我们的生命里。

求《智慧背囊》里面的随意15个好段好句。。

1.人的一生，就像在成功和失败之间荡着秋千。
2.有时候，我们将自己放得太高，就会对那些原本就在我们身边而伸手可得的快乐视而不见。
3.我们需要在黑暗中耐住寂寞期待光明。
4.人生是一个不断积累的过程，只有厚积才能薄发，只有量的巨变才能引起质的飞跃。
5.每样东西都有个保质期限，唯有亲情，保质期无限。

《智慧背囊》经典短片篇故事两则，每则故事200~300字，便于摘抄。

第一篇 学会感动
　　选择
　　◇ 老乡
　　五位丈夫被问到同样一个问题：假设你和母亲、妻子、儿子同乘一条船，这时船翻了，大家都掉进了水里，而你只能救一个人，你救谁？
　　这问题很老套，却的的确确很不好回答，于是——
　　理智的丈夫说：“我选择救儿子，因为他的年龄小，今后的人生道路最长，最值得救。”
　　现实的丈夫说：“我选择救妻子，因为母亲已经经过人生，至于儿子——有妻子在，我们还会有新的孩子，还会有个完整的家。”
　　聪明的丈夫说：“我会救离我离我最近的那个，因为离我最近的那个最可能被救起来。”
　　滑头的丈夫说：“我救儿子的母亲”——至于是指我自己的母亲还是儿子的母亲，你们去猜好了。
　　最后，老实的丈夫确实不知道应该怎样选择，于是他只有回家把这个问题转述给自己的儿子、妻子和母亲，问他们自己因该怎么办。
　　儿子对这个问题根本不屑一顾：“我们这里根本没有河，怎么会全家落水呢？不可能！”——他的年龄使他只会乐观地看待目前和将来的一切。
　　妻子则对丈夫的态度大为不满：“亏你问得出口！你当然得把我们母子都救起来。我才不管什么只救一个的鬼话呢！”——女人总是认为丈夫必然有能力，也必须有能力负担起他的责任。
　　最后，老实的丈夫又问自己的母亲。
　　母亲没等他把话说完，已经大吃一惊，紧紧抓住儿子的手，带着惊慌：“我们都掉进水里了，孩子你不是也掉进水里吗？我要救你！”老实的丈夫顿时泣不成声。
　　轻轻地告诉你
　　一个俗得不能再俗的故事，因为有了母亲而格外撕扯心肺，感动至深。
　　不知从何时起，利己主义已被堂而皇之亮出来并高扬地举过头顶。一切为了自己不再那么卑鄙可耻，反而成了名正言顺的招牌：流自己的汗吃自己的饭，自己为自己，谁还管得着？于是，光天化日之下，可以捞公款，可以白吃喝，可以改税率，可以包二奶，可以抢劫，可以绑架，可以……每个人都在光明正大地为自己忙碌着，争夺着，然而整个世界上，唯有母亲，永远为了自己的儿子，从来只为自己的孩子。
　　有次飞机失事，只有一个小姑娘生还，因为飞机爆炸的一刻，母亲紧紧地把女儿抱在怀里，幼小的孩子在冰雪路上滑到的一刻，母亲用身体垫在了她的身下。
　　……
　　尘世间，一切的一切都无法与母亲之伟大相媲美。母亲，永远以孩子为中心，母亲的逻辑也只是，孩子没事就好，没事就好。孩子无论长多大，走多远，也无法离开母亲的视线。
　　母亲就像一杯茶，寒夜里饮您的温馨，孤独中饮您的清醇，流泪时饮您的淡泊，一生一世饮的都是您点点滴滴的关爱，是您丝丝缕缕的柔情。

　　幸福的真理

　　有位商人，把儿子派往世界上最有智慧的人那里，去讨教幸福的秘密。这位少年历尽艰辛，走了40天终于找到了智者那美丽的城堡。
　　我们的主人公走进了城堡，没有遇到一位圣人，相反，却目睹了一个热闹非凡的场面：商人们进进出出，每个角落都有人在进行交谈，一支小乐队在演奏轻柔的乐曲，一张桌子摆满了那个地区的美味佳肴。智者正一个个地同所有的人谈话，所以少年必须要等上两个小时才能轮到。
　　智者认真地听了少年所讲的来访原因，但说此刻他没有时间想少年讲解幸福的秘密。他建议少年在他的宫殿里转上一圈，两个小时后再来找他。
　　“与此同时我要求你办一件事，”智者边说边把一汤匙递给少年，并在里面滴进了两滴油，“当你走路时，拿好这个汤匙，不要让油洒出来。”
　　少年开始沿着宫殿的台阶上上下下，眼睛始终盯着汤匙不放。两个小时之后，他回到了智者面前。
　　“你看到我餐厅里的波斯地毯了吗？看到园艺大师花了十年心血创造出来的花圆了吗？注意到我图书馆那些美丽的羊皮卷文献了吗？”智者问道。
　　少年感到十分尴尬，坦率承认他什么也没看到，他当时惟一关注的只是智者交付给他的事，即不要让汤匙里的两滴油洒出来。
　　“那你就转回去见识一下我这里的种种珍奇之物吧，”智者说道，“如果你不了解一个人的家，你就不能信任他。”
　　少年轻松多了，他拿起汤匙重新回到宫殿里漫步。这一次他注意到了天花板和墙壁上悬挂的所有艺术品，观赏了花园和四周的山景，看到了花儿娇嫩和每件艺术品都被精心摆放在恰当的位置上。当他再回到智者面前时，少年仔细地讲述了他所见到的一切。
　　“可是我交给你的两滴油在哪里呢？”智者问道。
　　少年朝汤匙望去，发现油已经洒光了。
　　“那么，这就是我要给你的惟一忠告，”智者说道，“幸福的秘密在于欣赏世界上所有的奇观异景，同时永远不要忘记汤匙里的两滴油。”
　　罗丹说:"生活中不是缺少美,而是我们缺少发现美的眼睛." 我说:"生活中处处有美好,只要我们有一颗宽容而平和的心."
　　第一篇: 让石头漂起来
　　某一天的某一刻,我信步走出房门,来到
　　某一棵树下,这时吹来一阵风,飘来一片落
　　叶,由此引出一首诗.一切都很自然,就好比
　　佛家的"禅",不容易细乡的.
　　这就是缘.
　　很多年前路过一个无名的小镇,随便去了
　　一家旅馆,店主的相貌平常的令人过眼即忘,
　　但待人不错,那夜我睡得很香,次日天亮,又乘
　　车继续赶路.或许我今生再也不会到那个小镇
　　,再也见不到那位主人,但那些灯火`哪个小镇
　　`旅馆及店主......这些残缺不全的美好记忆,
　　却构成了我一生中最大的想象空间.
　　这就是缘.

　　人生如茶

　　一个屡屡失意的年轻人来到普济寺，慕名寻到老僧释圆，沮丧地对他说：“人生总不如意，活着也是苟且，有什么意思呢？”
　　释圆静静听着年轻人的叹息，末了吩咐小和尚说：“施主远道而来，烧壶温水。”
　　稍顷，小和尚送来了温水。释圆抓了茶叶放进杯子，用温水沏了，茶叶静静地浮着。年轻人不解地询问：“宝刹怎么用温水泡茶？”释圆笑而不语。年轻人喝一口细品，不由摇摇头：“一点茶香都没有呢。”释圆说：“这可是名茶铁观音啊。”
　　释圆又吩咐小和尚：“再去烧壶沸水。”稍顷，小和尚提着一壶沸水进来。释圆又取过一个杯子，放茶叶，倒沸水。茶叶在杯子里上下沉浮，丝丝清香不绝如缕。释圆又提起水壶注入一线沸水，茶叶翻腾得更厉害了，一缕更醇厚更醉人的茶香袅袅升腾。释圆如是注了五次水，杯子终于满了，那绿绿的茶水，清香扑鼻，入口沁人心脾。
　　释圆笑着问：“施主可知道，同是铁观音，为什么茶味迥异吗？”年轻人思忖着说：“冲沏的水不同。”
　　释圆点头：“用水不同，则茶叶的沉浮就不一样。温水沏茶，茶叶轻浮水上，怎会散发清香？沸水沏茶，反复几次，茶叶沉沉浮浮，终释放出四季的风韵：既有春的幽静、夏的炽热，又有秋的丰盈和冬的清冽。世间芸芸众生，又何尝不是沉浮的茶叶呢？那些不经风雨的人，就像温水沏的茶叶，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香；而那些栉风沐雨的人，如被沸水冲沏的酽茶，在沧桑岁月里几度沉浮，才有那沁人的清香啊。”

　　一个富商有四个妻子，他最爱他的第四位妻子，给她穿华丽的衣服，
　　给她吃美味佳肴。他精心地呵护她，总是给她最好的东西。
　　他也非常爱他的第三位妻子。他颇以她为荣，总是在朋友面前炫耀
　　她。但是，商人也总是提心吊胆，害怕她可能跟别的男人跑了。
　　他也爱他的第二位妻子。她非常体贴，总是很耐心，实事上是商人
　　的知己。不管什么时候商人遇到问题，他总是找第二位妻子，而她总
　　是帮助她走出困境，渡过难关。
　　商人的第一个妻子是个十分忠诚的伴侣，为照料整个家务做出了巨
　　大的贡献。但是，尽管第一位妻子深深的爱着商人，他却不爱她，几
　　乎忽略了她。
　　一天，商人病了。没过多久，他得知他将不久于人世。想到自己奢
　　华的生活，他不禁自言自语：“现在我有四个妻子在我身边，但是等
　　我死了以后，将是孤身一人。我将是何等的孤独啊！”
　　于是，他问第四位妻子：“我最爱你，给你最好的待遇，给你最好
　　的照顾。现在我快要死了，你会跟随我，和我做....”“没门儿！”
　　第四位妻子丢下这句话扬长而去。
　　她的回答像一把刀直插商人的心脏。悲哀的商人于是问他的第三位
　　妻子：“我这一生是如此的爱你，现在，我快死了，你能跟我做伴吗
　　？”“不！”第三位妻子回答，“生活是那么美好，追求我的人多的
　　是，你死了我会再结婚的！”商人的心一沉，变冷了。
　　他再问他的第二位妻子：“我总是求助于你，你也总是帮助我走出
　　困境。现在我又需要你的帮助了。我死后，你能跟我做伴吗？”“对
　　不起，亲爱的，这次我帮不了你了！”第二位妻子回答，“我最多能
　　送你到墓地。”这回答如电闪雷鸣，击垮了商人。
　　这时一个声音响起：“我会随你而去。不管你是去哪里，天堂还是
　　地狱，我都会跟着你！”商人抬头一看，是他的第一位妻子。她骨瘦
　　如柴，看起来象是长期营养不良。商人痛苦万分，说道：“我本应该好好照顾你的。可是，....”
　　实事上，在生活中我们都有四位妻子：
　　1.第四位妻子是我们的肉体。不管我们如何慷慨地花时间和精力去
　　保持它良好的状态、漂亮的形象，满足它的一切需要。时间一到它便
　　离我们而去。
　　2.第三位妻子是我们的名誉、权利、财富。不管它曾经带给我们多
　　少荣耀，我们死后，它就是别人的了。
　　3.第二位妻子是我们的亲人、朋友。我们在世时，不管他们和我们
　　是怎样的亲近，他们最多只能伴随我们到墓地。
　　4.第一位妻子实际上是我们的灵魂，在我们追逐物资、财富和肉体的享受时，它常常被我们遗忘。

　　写在后面的话：
　　想到过吗？事实上，不管我们走向哪里，惟一永远和我们相伴的是灵魂。所以现在我们不妨更多地给灵魂以培育，以力量。而不是等到临终的时候，悔恨哀叹。

参考资料： 自己去搜